部编版八下语文精品课件22 《礼记》二则

22 礼记二则,R八年级语文下册,在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如劝学师说等。今天我们要学习儒家的论礼丛书礼记中的学记礼运篇。我们今天学的内容是从全文中节选出的。,礼记是十三经之一，与周礼仪礼全称为三礼。儒家经典著作之一。 礼记全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。,虽有嘉肴,本文选自礼记学记。题目是编者加的。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。,嘉肴（ ） 弗食（ ） 自强（ ） 教学相长（ ） 兑命（ ） 学（ ）学（ ）半,yo,qin,yu,xio,f,zhn,xu,通假字,兑命曰 （同“说”，指的是殷商时的贤相傅说）,yu,古今异义,1.虽有嘉肴 （古义：即使 今义：虽然） 2.不知其旨也 （古义：味美 今义：主旨） 3.教然后知困 （古义：困惑 今义：穷苦，艰难）,4.然后能自强也 （古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的） 5.教学相长也 （古义：促进，提高 今义：增长）,一词多义,学学半（ ）,学学半（ ）,不知其旨也（ ）,其此之谓乎（ ）,动词，教导,动词，学习,代词，它的,副词，表示推测,是非君子之道 （ ）,是故学然后知不足（ ）,近指代词，相当于“这”“此”,“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等,惟读书是务（ ）,助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出,倒装句： 其此之谓乎。 （“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）,文言句式,虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。,指有骨头的肉,指味美,最好的道理,好,类比论证：类比亲身学习的重要性。,是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。,所以,困惑,自我反思,自己鼓励自己,教与学是互相推动、互相促进的,教与学的关系：教学相长,兑命曰“学学半”，其此之谓乎！,尚书中的一篇,教别人，占自己学习的一半,表示猜测,引用论证：进一步强调教学相长的关系。,试用自己的话翻译全文。,即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我,反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。尚书兑命说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。,1.虽有嘉肴一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？,本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。,2.怎样看待“教学相长”的道理？,虽有嘉肴,比喻论证学习的重要性,道理论证教学相长,引用论证强调教学相长,教和学 相辅相成,本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。,1.运用类比手法。,文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。,2.逻辑严密，有条有理。,文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。,大道之行也,大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。,本文选自礼记礼运。礼运是礼记中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。,选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜（ ）货恶其弃于地也（ ） 幼有所长（ ） 男有分（ ） 谋闭而不兴（ ）,j,m,un,w,zhn,fn,xn,通假字,1.选贤与能 （通“举”，选拔） 2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （通“鳏”，指老而无妻的人）,古今异义,1.大道之行也 （古义：儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽而长的路） 2.男有分，女有归 （古义：归宿 今义：回来） 3.盗窃乱贼而不作 （古义：作乱 今义：没有秩序，没有条理）,一词多义,今天下三分（ ）,男有分（ ）,货恶其弃于地也（ ）,君子成人之美，不成人之恶（ ）,动词，分裂,名词，职分，职守,动词，讨厌、憎恶,名词，罪恶,选贤与能（ ）,颇与中国同俗（ ）,故人不独亲其亲（ ）,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）,通“举”，推荐,连词，和,副词，单，只,形容词，老而无子的人,1.不独亲其亲，不独子其子 （意动用法，以为亲，以为子） 2.老有所终，壮有所用 （形容词作名词，老年人，壮年人）,词类活用,判断句： 大道之行也，天下为公。 （“也”表判断） 倒装句： 货恶其弃于地也，不必藏于己。 （介宾短语后置句，应为“于己藏”）,文言句式,大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。,是,同“举”，选拔,对“大同”社会的纲领性说明。,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。,用作动词，以为亲,同“鳏”，老而无妻,老而无夫,幼而无父,老而无子,职分，职守,女子出嫁,货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏；,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,写大同社会的基本特征。,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。,因此,用门闩插门,阴谋，干坏事的想法,兴起,这叫作,全文的总结语。,第一层： （第1、2句）,第二层： （第3、4句）,第三层： （第5、6句）,大同社会的根本特征,大同社会的基本特征,总结语，大同社会的局面,1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。,政权属于社会的全体成员,社会的管理者应由品德高尚的人 和能干的人担任,社会成员间应当建立起良好的关系,2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？,3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？,“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。,根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？,大道之行也,社会纲领,基本特征,理想社会,天下为公,社会关爱,安居乐业,货尽其用,选贤与能,讲信修睦,人尽其力,谋闭不兴,盗乱不作,外户不闭,太平盛世 心驰神往,本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。,1.结构严谨，说理透彻。,文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。,2.阐述道理，条理清晰。,文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，,很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。,孔子名言：,1.学而不思则罔，思而不学则殆。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。 3.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。,一、背诵虽有嘉肴，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。,课后习题参考答案,参考答案： 中心论点：教学相长。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以分析论证，最后归结到“教学相长”这个结论。,二、背诵大道之行也，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。,参考答案： 人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(物尽其用，人尽其力)。,三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。,参考答案： 例：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，多使用对偶句,句式整齐，读来朗朗上口,节奏感强，颇有韵律美，其间道理易于让人理解、接受。,“货物其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，对偶句，结构整齐，增强语势，描绘了大同社会的美好境界，使文章的论证更加生动、形象、全面、有力，突出了“大同”思想的中心。,教学：教和学。,子：子女。,归：女子出嫁。,货：指财物。,贼：指害人。,五、下面是礼记学记中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。,1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。,一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。,2.时过然后学，则勤苦而难成。,人的身心发展过程中存在着关键期，在关键期内发展学生相应的能力效果最佳。教育要遵循个体身心发展的规律。,3.独学而无友，则孤陋而寡闻。,如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。好朋友是你了解外部世界的桥梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境，好比“闭门造车”，是行不通的，只有与朋友共同学习，“察纳雅言”，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识，才能不“孤陋寡闻”了！,更多教学资源微信jxzy888666,4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。,在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。,1.背诵课文，说说你的感悟。 2.完成相应课时练习。,