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人生的三重境界 .pdf

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人生的三重境界 .pdf

王国维曾经在人间词话中说过人生奋斗必然要经过的三种境界:第一种境界是“ 昨 夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路” ,这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找生命 着落点的痛苦时刻;第二种境界是“ 为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔” ,这是一个人找 到了值得为之奋斗的目标,全力以赴不惜一切代价而努力的过程;第三种境界是“ 蓦然 回首,那人却在灯火阑珊处” ,这是一个人通过自己的苦苦寻求和努力,发现自己想要 的东西原来就在自己的身边或领悟后的心里。这时候,世俗目标是否达到已经不再重要, 重要的是灵魂的解放和心灵的归属。 一个人的生命也要经过三个阶段才能活得完整。我们的生命应该从简单开始,进入 复杂,然后再回归到更高层次的简单。童年时期我们对世界充满好奇,父母帮我们遮挡 外界的风雨,因此再清贫的生活也显得温馨,生命充满了童真和欢乐,心灵充满着探索 世界的渴望,生命中没有任何争权夺利的阴影;后来我们进入了复杂的社会,生命和思 想一下子无所适从, 变得无助而困惑。 社会的黑暗使我们心寒,生存的竞争使我们计较, 利益的争夺使我们阴险,别人的伤害使我们恶毒。童年的欢乐变成了童话,生命之路越 走越窄。很多人在这一层次再也没法自拔,灵魂越来越平庸,心灵越来越封闭,对金钱 和权力的贪欲使大多数人丧失了追求幸福和快乐的能力。一个人最终是否能够获得幸 福,要看这个人能否走出第二层次进入第三层次,那就是回归简单的生活。此时的简单 已经不再是童年时的简单,而是经历人生风雨之后的豁然开朗,就像雨后的晴空,生命 一碧如洗,境界高远开阔。陶渊明是达到这种境界的典型代表。 世界上的事情说起来容易做起来难。苏东坡通过学禅,以为自己达到了生命的第三 种境界,世俗的感情和繁杂已经不能再动摇他。所以就给佛印禅师写了一首诗:“ 稽首 天外天,豪光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。” 所谓的 “ 八风吹不动 ” ,就是人世间 的得失谤毁等已经对他没有影响。写完诗后,苏东坡让来人把诗歌拿到长江对面交给佛 印禅师,佛印在诗上批了 “ 放屁” 两字,又让来人带回给了苏东坡。苏东坡一看气急败坏, 渡江前往金山寺,找佛印理论。船到岸边,佛印早就在那里等候,对苏东坡说:“ 你不 是已经 ,八风吹不动 ? 了吗,怎么 ,放屁?两个字就把你吹过江来了呢?” 苏东坡已经是一个 悟透人世沧桑的高人, 依然被别人的情绪所左右,可见我们要达到生命豁然开朗的境界, 还需要很多的修炼。 生命永远像童年一样简单,是浅薄;生命陷入世俗的纷争,是庸俗;生命从纷争中 得到解放,是觉悟。觉悟后才能进入王国维所描述的第三种境界。 成佛需要三步境界:一是“ 落叶满空山,何处寻行迹” ;二是 “ 空山无人,水流花开” ;三是 “ 万古长空,一朝 风月 ” 。 人生的三重境界,用禅机的语言来说明,便是如下:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不 是水;看山还是山,看水还是水。清初张潮在幽梦影一书中,亦提到了读书的三种境界:“ 少年读书 如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月。” 而旅游的三重境界可以这样表述:一重,不 知到哪里去;二重,忘了从哪里来;三重,忘了自己是谁。感情也有三种境界,即:眼中有情,心中亦有 情;眼中无情,心中有情;眼中无情,心中亦无情。除去以上种种,最后再送四字:真水无香。

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