2020年新高考II卷（海南卷）语文作文名师点评与剖析（2020.7.7）

2020年新高考II卷（海南卷）语文作文名师点评与剖析作文原题阅读下面的材料，根据要求写作。读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。电视台邀请你客串中华地名主持人。请以“带你走近_”为题（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。主题解读地名，是一方地域的文化记忆，是了解一座城市、一座古镇乃至任何一处地方的窗口；它承载着丰富的地域文化内涵，也能折射出我们民族的历史文化底蕴。探究一处地名，我们可以收获很多：或许是关于它的地域风貌，或许是关于它的历史变迁，也或许是关于它的文化积淀。带着对一处地名的了解去探寻属于它的传统文化，我们可以更敏锐、更深入地扑捉到那些藏在生活细节里的底蕴。有如细节之处见修养，这种底蕴更能体现保留与彰显传统文化的意义。 兴于物，发于声，感于时，动于事。根植于华人内心的，是物我交融，是时间与地理的情感体认。每一个地名都已与其草木风烟融为一体，凿入时空，深入人心。地名在兹，历史在兹，情感也在兹，而一切都源于这无处不在的文化底蕴。有了这样深厚的底蕴，方能挽留住岁月，穿越时空，与古人对话；方能抵御住尘世的纷扰，将珍贵的传统文化保留下来，再传承下去。情是故乡浓，家是归心处。故乡，是人们魂牵梦绕的地方，心灵栖息的家园，独在异乡的遥望。小桥流水、古典街巷、名人故居、村头老树、祠堂牌坊这些地标会勾起人们内心深处的情感归属，能唤醒人们对故土的无限眷恋。随着时间的推移，这些东西离我们渐行渐远，有些甚至已经完全从我们的视野里消失了，彻底断了我们回望过去的凭恃。我们应该保护好自然生态环境，留住故乡的山清水秀；保护好有价值的历史遗迹，留住传统文化的质朴本色；记录好一个地方的社会百态、文化习俗和发生的故事，留住故乡的美好记忆。唯有如此，才能留下故乡的“情感地标”，才能在未来的岁月里，望得见山、看得见水、记得住乡愁。 乡愁，源于人们对故乡的依恋与思念，是每个游子都无法解开的情结，也是中华民族共有的一种情愫。虽然“这些扎根城市的农村人，像是从老树上被风吹出去的种子”，已经远离了曾经的家园，但故土仍是他们痛苦灵魂的归憩之所。当现实有太多的无奈时，住在钢筋混凝土森林里的城市人，大都不约而同地转入对故乡的怀念中。但在城市化的飞速发展中，凝聚着我们年少时无限欢乐的一砖一瓦、一草一木正在逐步消失。我们的乡愁该如何安放？作为中华民族传统元素和精神基因的乡愁该如何保留与延续？值得我们每个人思考与研究。战士的使命是保家卫国、守护一方，而文人的理想和功业只在笔墨之间。就保护、传承地域文化而言，我们可做两件事情：其一，对现有的关于地方文化的文本进行梳理和再创作，对过去做一个系统的研究。当然，这种梳理和研究并不是以一副老学究的作派去探讨回字有几种写法，而是要去芜存菁，文字转述间，融入自己的理解，并去发现新的东西。其二，我们要用自己的笔墨记录当代人、当代事、当代风物。用文字为这片土地上发生的一切做个见证，也是弘扬地方文化的一种途径。时过境迁之后转身回望，我们甚至会发现连那草木虫鱼也是多情的，皆可作为创作的素材。昨天于今天而言是历史，今天于明天而言亦是历史。我们在文艺作品创作过程中融入地方元素，也就为后来者留住了过去，留住了历史。一、审题【限制性】1.情境分析。题目巧设情境，聚焦语言表达和应用写作能力。本题创设真实情境“电视台邀请你客串中华地名主持人”，请你以“带你走近_”为题，写一篇主持词，直接对接课标中“当代文化参与”学习任务群；语言文字运用题对接“语言积累、梳理与探究”学习任务群，引导学生观察具体语言现象，从中发现问题并体会语言文字运用规律，在真实的语言运用情境中考查学生的必备知识和语言表达、应用写作等关键能力，从而使教考衔接，以考促教，以考促学，实现教、学、考的有机统一。题目要求“综合材料，选好角度”进行写作，而材料前两句话引出了写作对象“地名”，材料的第三句话是对“地名”的抽象升华，目的在于拓展思路。这就限定了作文应该由表及里、由浅入深。要用文化视角、历史视角看待地名，看待其千百年来对中国人的深刻影响。2.写作任务。考生是作为电视台主持人向观众介绍、讲述或者剖析、评价某一个地名，因此应注意身份意识、对象意识和交流意识，要体现自己作为主持人对地名的思考，体现与观众的交流、分享。考生需要明确主持词的几大要素和一般格式，要有开场白，且开场白一定要和主题相契合；台词要有交流意识，不能选取生硬的书面语，表述要拉近与听众的距离；要有结束语，才算画上完美的句号。对于主办单位的祝愿也是必要的。感谢之余，说一些可人温婉的话语，拉近所有人的距离之外，也让人对整个活动留下深深的回味。3.价值判断。材料陈述“有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义”，可以看出命题人对地名的认可和赞美，以及隐含的希望保护传统地名的愿望。所以，考生在行文的过程中一定要有继承和弘扬中华优秀传统文化的意识，尤其是忧患意识和责任担当意识；坚持文化自信，提高社会责任感，增强为中华民族的文化复兴而奋斗的使命感。【开放性】1.立意角度。从材料来看，审题立意的基础是最后一句话，主要陈述地名的意义，那么按照一般思维逻辑（是什么为什么怎么办）来思考的话，可以有以下几个发散点：（1）你要介绍的地名是什么，（2）有什么意义，产生了什么样的影响，（3）怎样保护地名。2.论证选材。对于题目提供的情境，考生可以从书本或新闻中接触到，甚至一部分考生有真实生活体验，可以触发丰富的联想和感悟。考生可以结合自身情况，或者调取前期素材积累，或者提取自己的生活积累和体验，深入思考，合理运用。放眼所及，生活所触，只要符合立意均可以通过合理剪裁，为我所用。3.文体要求。本题在考查语言运用写作的同时，也考查学生的思维、审美与文化积淀。面对如此现实的话题，联系自己的经历表达感受与思考，学生基本都有话可说。与以往作文相比，本次作文切口较小，感触真实，材料丰富，文体可多样，基本杜绝了“假”“大”“空”现象。除议论文外，散文、记叙文等文体的写作略有增加。二、解题本题设计坚持高考内容改革的正确方向，努力体现高考综合改革精神，既考虑到高考综合改革省份使用老教材参加新高考的实际，又对标新高考适应性测试的结构模式，保证了新老高考的平稳对接，助力新高考综合改革平稳落地。增强试题与高中新课程改革的协同性，落实课程标准等文件精神，是语文考试内容改革的必然要求，也是高考助力新时代育人方式改革的有力举措。试题在材料选取、设答方式、作答要求等方面，与高中语文教学高度契合，情境设计注意联系学生的语文实践活动。本次命题属于创设情境+定向引导的任务驱动型材料作文，此类型作文要求考生必须围绕材料内涵和具体任务指向来立意行文，进行合理联想，精准完成任务指令。尤其需要把握和体现以下几个方面：1.读懂材料所提供真实情境中的内涵仍然是审题立意的前提，主要是要读懂材料中蕴含的逻辑关系以地名为基点，向内或向外进行有机发散；2.化抽象为具体、从具体的地名到抽象的情感层层深入阐释；3.通过感悟地名，体会传统文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化，增强为中华民族伟大复兴而奋斗的使命感，是本次作文的难点。优秀时评 留下故乡的“情感地标”近日，民政部区划地名司、中国地名大会节目组面向社会公众发起了“我所知道的地名故事”征集活动，旨在通过文章、短视频、歌曲绘画等形式，展现人与地名间的情感联系，挖掘地名背后的故事、底蕴和情怀。（由民政部区划地名司、中国地名大会节目组发起的“我所知道的地名故事”征集活动引出地名背后的故事、底蕴和情怀的话题。）寻找城市的记忆、关于地名的故事最近这几年，类似以地域文化为主题和背景的创作源源不断。人们之所以对过去的事物如此热衷，兴许是因为随着时间的推移，这些东西离我们渐行渐远，有些甚至已经完全从我们的视野里消失了，彻底断了我们回望过去的凭恃，此时，我们方才意识到它们的价值，着急忙慌地进行“抢救”。每个人都有自己的故乡，每件作品也都有自己的土壤。十年树木，百年树人，孕育一件作品与孕育一棵树、孕育一个人在本质上没有分别。我们追溯过去，是为了了解过去，以为今日之师；而留下文字，则是为了使后人想要翻阅这段历史的时候还能找得到可信的文本。（原因一：使后人想要翻阅这段历史的时候还能找得到可信的文本。）汉语里有个词叫地标，在词典里的意思是“指某个地方具有独特地理特色的建筑物或自然物，游客或其他一般人可以看图而认出自己身在何方，有北斗星的作用，如摩天大楼、教堂、寺庙、雕像、灯塔、桥梁等。”地标的作用，除了给迷路之人辨别方向提供参照，还会勾起人们内心深处的情感归属。正如看见烟囱上冒出的袅袅炊烟，外出归来的旅人总是打心眼里觉得亲切。而我们所要留的，就是一个关于故乡的“记忆地标”或“情感地标”。（原因二：勾起人们内心深处的情感归属。）故乡就像生养我们的父母，于我们有着非凡的意义。有道是，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。随着城市化进程的推进，当下的城市与农村，关于故乡的印记越来越少，故乡留给人们的印象也越来越模糊。真害怕有一天，我们立身天地间，四处都是高楼大厦，却再也寻不回“故乡”二字的感觉，到那时，我们的内心或许也会愈发空虚。好在写字的人虽无上天下地之能，但是可以用笔墨记录这个时代。私心以为，为后人记录一个村庄的地名、记录一个地方发生的故事，意义非凡。（原因三：故乡对我们有着非凡的意义。）一个地方的地域文化是一个未经开采或只开采了皮毛的矿藏，它处于休眠模式，不声不响，不离不弃，只等你去激活它。古村、古镇、古建筑、古戏台、古道，甚至是一条河、一块石头，都长着传统文化的筋络，烙着一方水土的气息，等人来探寻、来发现。战士的使命是保家卫国、守护一方，而文人的理想和功业只在笔墨之间。就保护、传承地域文化而言，我们可做两件事情：其一，对现有的关于地方文化的文本进行梳理和再创作，对过去做一个系统的研究。当然，这种梳理和研究并不是以一副老学究的作派去探讨回字有几种写法，而是要去芜存菁，文字转述间，融入自己的理解，并去发现新的东西。其二，我们要用自己的笔墨记录当代人、当代事、当代风物。用文字为这片土地上发生的一切做个见证，也是弘扬地方文化的一种途径。时过境迁之后转身回望，我们甚至会发现连那草木虫鱼也是多情的，皆可作为创作的素材。昨天于今天而言是历史，今天于明天而言亦是历史。我们在文艺作品创作过程中融入地方元素，也就为后来者留住了过去，留住了历史。（留下故乡“情感地标”的做法：对现有的关于地方文化的文本进行梳理和再创作，对过去做一个系统的研究；用自己的笔墨记录当代人、当代事、当代风物。）其实，住得久了，写得久了，一个人生活的地方，自然而然地就会对作家的写作及其心灵的成长产生影响，正如绍兴之于鲁迅，梁庄之于梁鸿，若无前者，后者也不会显得如此惊才绝艳吧。即便许多业余写作者，在写文章的时候大多也会写到自己的故乡，无论这故乡富有还是贫穷，无论他们的文字深邃还是浅薄，写故乡几乎是一种发自本能的下意识的行为。要说地域文化之于写作者影响最典型者，便是曾经的京派和海派之争。不过，在网络化趋势加剧的当下，这种影响已经变成碎片化的“泛故乡模式”。有位作家曾这般言道，文学作品最大的韵味不在文本里面，而在文本结束之后，在于之后延伸出去的一部分。换而言之，我们