五年级上册中华优秀传统文化教案表格版（2019山东大学出版社）

课 题择善而行课 型新 授教学目标1、让学生理解友善是指人与人之间亲近和陸，是一种心存善意而外显友好的人格状态。2、让学生明白友善也是处理人际关系的基本准则，是我们必须遵守的基本道德规范教学重点难点让学生理解友善是指人与人之间亲近和陸，是一种心存善意而外显友好的人格状态。教学过程1、 教材引入1、中华优秀传统文化教材的改编和实施意义。2、本单元内容的引入和编排意义。根据第一单元编排序言去讲和引入。二、学习新课1、学习理解选文的含义。(1)、学生自读论语颜渊的选文和注释、文意。君子成人之美，不成人之恶 -论语颜渊美:好事。恶(e):坏事生：君子乐于成全别人的好事，而不帮助别人做坏事。(2)、学生自读孟子滕文公上的选文和注释、文意。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦 -孟子滕文公上守:看守、瞭望，这里指应对来犯之敌或意外的灾祸。生：人们平时交往要互相友爱，应对来犯之敌或意外的灾要互相提助，遭遇疾病或困境时要互相照顾，这样百姓之间就亲密和陸了。(3)、学生自读墨子兼爱中的选文和注释、文意。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不救贱，诈不欺愚。 -墨子兼爱中执:控制。动:威逼、胁迫。放:通“做”，做视、看不起。生：天下的人都相亲相爱，强势的人就不会控制弱小的人，多数人就不会胁迫少数人，富人就不会欺侮穷人，尊贵的人就不会视卑贱的人，狡诈的人就不会欺骗愚笨的人。2、温馨点击（1）教师总结：师：我们在与他人交住的过程中要择善而行。当别人有困难的时候，我们要及时伸出援手力做到成入之美。在面对弱小的同学时我们要友善相处，不以大取小。当得到别入的帮助时。我们要学会感恩。友善，它体现礼，影显文明，存在于我们每个人的一言一行之中，弥足珍贵。（2）学生谈感悟和想法。3、活动广角“出入相友，守望相助”和睦相处，这些是中华民族流传千年的传统美德。师：“仁义胡同”的故事经历了几百年的流传和变迁，至今已成为和谐、包容的象征。你还知道哪些邻里和睦、友好相处的小故事?找出来与同学们分享一下吧？师：有机会与爸爸、妈妈一起到聊城的“仁义胡同”走走，看一看吧4、 成长阶梯对自己在动中的表现满意?如果你能熟练地把本课的选文背下来，可以把红旗插到C峰上，如果你能把“仁义胡同”的故事讲给同学听.就可以把红红旗插到B峰上，如果你能找出其他友善邻里和睦相处的小故事与同学分享，就可把红旗插到A峰上三、课堂总结 这节课你有哪些收获？课 题善气迎人课 型新 授教学目标1、让学生理解学会善气迎人，学会以和善的态度对待人。2、让学生从小养成善气迎人的优良品质。教学重点难点让学生理解学会善气迎人，学会以和善的态度对待人。教学过程一、回顾旧知、引出新课师：上节课你学到了什么？懂得了什么？2、 学习新课1、 学习理解管子心术下、孔子家语致思、管子霸形、荀子荣辱的选文。(1) 、学生自读管子心术下、孔子家语致思、管子霸形、荀子荣辱的选文和注释、文意。原文：善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。-管子心术下注释：迎:对着、冲着，引申为对待。戈兵:兵器。文意：以和善的态度对待人，会让关系融治，亲如兄弟;以恶劣的态度对待人，会产生摩擦，兵戈相向。原文：与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 -孔子家语致思注释：推:推崇、推重。长长处。3讳:不说、避忌。短:短处。故:因此。文意：与人交往，赞美对方的长处，不说对方的短处，这样才能长久。原文：善人者 人亦善之。 -管子霸形注释：善:善待。文意：善待别人的人，别人也会善待他原文：与人善言，暖于布帛:伤人以言，深于矛戟。 -荀子荣辱注释：戦：古代的一种兵器，是矛和龙的合体，兼备直刺、穷击、横钩的作用。文意：与人说活充满善意和热情。会使人感党比穿了布衣丝服还温暖;用恶语伤人，会使人感到比被矛戟刺击还疼痛。(2)、这三段选文主要讲了什么？生：以和善的态度对待人，会让关系融治生：与人说活充满善意和热情。会使人感党比穿了布衣丝服还温暖;用恶语伤人，会使人感到比被矛戟刺击还疼痛。师：善气迎人的重要性。2、温馨点击。教师简介管子管子是我国先时期的一部学术著作，共有86隔，其中10失传。其内容博大精深，涉及天文、地理、伦理、育晋问题，在先聚诸子中，“远非他书可及。可以说，管子是先秦时独成一家之言的最大的一部杂家著作。3、活动广角（1）把这节课明白的道理讲给爸爸、妈妈听。（2）这几句话富含深刻的哲理，试着背背吧（3）你能否再集一些关于友善的名言，做成书签呢?请你把做好的书签与同学分享一下吧4、成长阶梯让我们来评价一下自己的表现吧!如果你能制作出精美的书签，就可以在“友善”上为自己涂红第一颗“明果如果你能把书签上的话与同学分享就可以在友善树”上为自己涂红第颗“聪明果”:如果你制作的书签受到同学和老师的一致好评，就可以在“友善树”上为自己涂红第三颗“聪明果”课 题宽以待人课 型新 授教学目标1、让学生理解学会与众人相处要和气，对待别人要宽容。2、引导学生从小养成宽以待人的优良品质。教学重点难点让学生明白与众人相处要和气，对待别人要宽容的意义。教学过程一、回顾旧知、引出新课师：上节课你学到了什么？懂得了什么？二、学习新课1、学习理解省心录、中庸、论语卫灵公、庄子天下的选文。(1)、学生自读省心录、中庸、论语卫灵公、庄子天下的选文和注释、文意。原文：和以处众，宽以接下，想以待人 -(宋)林通省心录注释：处：1交柱、相处。接:接触、对待。3想，仁爱、宽容。文意：与众人相处要和气，对待下属要宽厚，对待别人要宽容。原文：忠忽违道2不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。 -中庸注释：想:指仁爱，宽以待人。违道:离道。违，相距。道指正道。施:加，施加。文意：个人做到忠恕，离道也就不远了。自己不愿意做的事也不要强加给别人。原文：躬“自厚而薄责于人，则远怨矣。-论语卫灵公注释：躬亲自。厚:指厚责，因下文有“薄责”而省略了“责”字。薄少。责:责备。5远:远离、防止。文意：对自己要求严格，对别人很少责备，自然就不会招致怨恨了原文：常宽容于物，不創于人，可谓至极。-庄子天下注释：削:侵害。至极:至高的境界。文意：对待万物常抱有宽容为怀的态度，不侵害别人，这可以说是达到至高的境界了(2)、这三段选文主要讲了什么？生1：与众人相处要和气，对待别人要宽容。生2：自己不愿意做的事也不要强加给别人。2、 温馨点击通过之前的学习，我们性得了在与朋友交往时要饿到心存善念，择善而行。但是，当面对那些我们不认回不欢至与我们有矛盾的人时，我们又该怎么做呢?本课选文给了我们:即使面对这样的人，我们仍旧要做到“忠四”路力站在他入的立场，去体谅和理解去宽和包容。所以，友善不仅表现为与人为友、心存还表现为与人为善、宽容为怀。3、 活动广角（1）把这节课明白的道理讲给爸爸、妈妈听。（2）这几句话富含深刻的哲理，试着背背吧!（3）假设有个同学经常嘲笑你，让你很反感。这次他考试不及格，很怕你嘲笑他，你该做么做呢？（4）请把今天明白的道理讲身边的朋友听吧，让他们以后也能做到宽以待人。4、成长阶梯对自己的表现满意吗？来评价一下自己吧.课 题取友善人课 型新 授教学目标让学生理解学会人即使有良好的性气质和辨别事理的聪明智慧，要寻求贤能的老师并跟着他学习，选择良善的朋友并与之交住。教学重点难点学会选择良善的朋友并与之交住。教学过程一、回顾旧知、引出新课师：上节课你学到了什么？懂得了什么？3、 学习新课1、 学习理解荀子性恶、论语子罕、论语颜渊、荀子大略的选文。(1)、学生自读荀子性恶、论语子罕、论语颜渊、荀子大略的选文和注释、文意。原文：夫人虽有性质美而心知，必将求贤师而事之，择良友而友之 -荀子性恶注释：(1)性质性、气质。(2)同“牌”辨别。(3)知:通“智”，智基。文意：人即使有良好的禀性气质和辨别事理的聪明智慧，也一定要寻求贤能的老师并跟着他学习，选择良善的朋友并与之交住。原文：主忠信，母友不如已者，过则勿惮改。 -论语子罕注释：(1)不要。(2)过过错、过失。(3)惮:害怕文意：做人应当忠减、守信，不结交与自己志趣不相投的人,犯了错误不要害怕改正。原文：忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉 -论语颜渊注释：道:同导，引导。文意：作为朋友，忠诚地劝告并和善地引导他，不行就适可而止，不要自取其辱。原文：取友善人，不可不填，是德之基也-荀子大略注释：(1)取:选择。(2)善:此处作动词，交好。文意：选择朋友、与人交好，不可以不重，这是成就德行的基础啊(2)、这三段选文主要讲了什么？生1：选择良善的朋友并与之交住生2：做人应当忠减、守信，不结交与自己志趣不相投的人,犯了错误不要害怕改正。2、 温馨点击“友”字的甲文字形是两只手靠在一起表示以手相助。在古代“朋”和“友”意思是有区别的同门为朋，同志为友，也就是说，跟随同一个老师学习的人称为“朋”，志同道合的人才能称为“友”3、活动广角(1) 荀子说“择良友而友之。”你认为在生活中，哪些人值得我们交，哪些人不值得我们交往而需要远离呢?(2)古人特别珍视朋友之间的真挚友谊，写下了许多赞颂友谊的诗歌，你能找出几首这样的诗歌来吗？ 生：我找到了李白的送友人，我们一起来背一背吧青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。生：我找到了李白的赠汪伦4、成长阶梯快乐的学习旅程又结束了。你为自己的表现满意吗?快来自找评价吧请将自己相应表后面的“智慧星”课 题友之以善课 型新 授教学目标让学生理解我们在交朋友的时候，要尽量去结交那些德行优秀并与我们志同道合的人。只有这样，我们才能不断提升自身的修养，成为更加优秀的人。教学重点难点学会结交朋友的方法。教学过程一、回顾旧知、引出新课师：上节课你学到了什么？懂得了什么？4、 学习新课1、 学习理解孟子万章下、礼记:儒行的选文。(1)、学生自读孟子万章下、礼记:儒行的选文和注释、文意。原文：乡之善士，斯友一乡之善士;一国之善士，斯友一国之善士:天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。