人教版高中历史必修三知识重点讲解：第一单元中国传统文化主流思想的演变

中国传统文化主流思想的演变（儒家思想）【课标要求】1、了解诸子百家的思想主张，分析其历史背景及产生的历史影响，探讨“百家争鸣”局面出现的原因。2、董仲舒的新儒学及汉武帝推广儒学。3、宋明理学的代表人物及其思想主张。4、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想产生的背景及思想内容。【重点讲解】一、春秋战国时期：百家争鸣儒家思想的形成1、百家争鸣1）含义：“百家”泛指数量多、“争鸣”指争论和辩论春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。2）背景经济领域：井田制崩溃政治领域：地主阶级产生壮大，诸侯割据混战，分封制崩溃，周王室衰微 阶级关系：“士”阶层的活跃和备受重用思想文化：知识分子壮大，教育发展（打破学在官府贵族垄断教育, 学在民间的私学创立）3）表现：诸子百家的代表人物及思想主张学派代表人物时期著作思想主张影响儒家孔子（创立）春秋整编“六经”政治：“仁”（核心）、（仁者爱人）；以德治民（含民本思想），取信于民，反对苛政；维护“周礼”（克己复礼）教育：兴办私学，“有教无类”人性：“性相近，习相远”后来成为封建社会的正统思想。孟子（继承）战国孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”，通过仁政恢复扩充善性荀子（丰富）战国荀子政治：“仁义”“王道”；“君舟民水”“制天命而用之”“性本恶”，用礼乐规范行为道家老子春秋道德经哲学：世界本原是“道”政治：“无为而治”、“小国寡民”朴素的辩证法思想（矛盾对立面转化）老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。庄子战国庄子世间万物是相对的崇尚自然，放弃差别观念以达到精神自由法家李悝战国法经在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法等为专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础；对秦统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具商鞅战国在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权等韩非子（集大成者，创立系统法治理论）战国韩非子法、术、势结合，主张建立君主专制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战主张“事异则备变”，历史是向前发展的，主张变法革新主张以法治国墨家墨子战国墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”“节俭”（代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益）汉代以后，逐渐湮没失传4）意义：形成中国传统文化体系，中国古代历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。2、春秋战国时期儒家代表人物思想观点的比较孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了缓和农民和地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。1）三者都以“仁”为思想核心，孟子把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想；荀子主张施政用“仁义”“王道”，以德服人，都是对孔子思想的继承与发展。2）三者都提出民本思想，孔子主张“为政以德”“节用而爱民”；孟子提出了“民贵君轻”的观点；荀子则看到了人民力量的强大，提出“君舟民水”的观点。3）三者都对人性进行了研究，提出了不同的见解，孔子提出了“性相近”，孟子的“性本善”和荀子的“性本恶”有着明显的分歧。二、汉代：儒学成为封建正统思想1、背景1）现实需要：汉武帝需加强中央集权，维护国家统一。经济：土地兼并，阶级矛盾激化政治：诸侯国问题民族：北方匈奴和南方西南夷、百越2）用人政策：汉武帝“举贤良对策”，董仲舒得到重用3）个人发挥：董仲舒把道家、法家、阴阳家思想糅合到儒家思想，形成新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要。2、内容1）加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。2）加强君权：宣扬“君权神授”与“天人感应”、“天人合一”学说：要求统治者的爱护百姓神化君权，为儒家披上神学外衣，带封建迷信色彩3）维护统治秩序：提出了“三纲五常”：内容：A、三纲：君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲；B、五常：仁义礼智信评价：A、巩固君权，维护封建秩序B、合理部分成为传统美德应弘扬C、封建等级、压迫妇女，对以后历史发展弊大于利4）发展儒家“仁政”思想，轻徭薄赋、缓解土地兼并来解决现实问题。3、特点1）外儒内法（儒法表里、崇儒尚法）2）儒家思想政治制度化（太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。）3）地位上：独尊正统地位。民间学说官方学说。4）内容上：糅合道家、阴阳家、法家思想，增加了“君权神授”“大一统”思想理论。5）源流上：继承先秦儒学的“礼”“仁”“民本”等思想，又与时俱进。4、过程1）思想方面：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想2）政治方面：起用儒学之士参与国家大政3）教育方面：兴办太学和初步建立了地方教育系统，打破贵族官僚世代为官，非贵族官僚凭太学资格为官；儒家经典成为国家规定的教科书。5、影响1）确立了儒家思想的正统地位；儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。2）结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展。6、秦始皇和汉武帝对儒学态度的异同方面秦始皇汉武帝同目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统治实质思想文化专制作用有利国家统一；但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展异政策排斥、打击尊崇原因面对刚刚统一的国家，需要巩固君主专制国力强盛，大一统成为政治需要影响进入低潮确立正统地位三、宋明时期：儒学发展成理学1、背景1）魏晋南北朝时期：佛教盛行、道教广为传播、儒学面临危机。2）隋朝：提出了“三教合归儒”的主张，即“三教合一”。3）唐期：奉行三教并行的政策，开始挑战儒学的正统地位。4）韩愈率先提出复兴儒学的主张，成为儒学的复兴和理学的创立的先声；5）北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起一场儒学复兴运动，为理学的创立奠基。2、含义：理学是儒学从佛、道教中吸取了有益的内容，形成了更为理论化、思辨化的新兴儒学。3、代表思想家及主张派别程朱理学陆王心学代表程颐、程颢朱熹陆九渊王阳明主张哲学“理”是世界万物的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则伦理“理”体现在社会上是儒家伦理道德即“三纲五常”。体现在人身上就是人性方法通过“格物致知”的方法去体会，贯通“理”“理”就在自己心中，求“理”就是进行内心的反省态度“存天理，灭人欲”“致良知，知行合一”地位发展理学理学集大成者开创心学心学集大成者明初取得统治地位未取得统治地位影响理学成为南宋后长期处于统治地位的官方哲学，有力维护封建专制统治。朱熹的四书章句集注成为科举考试教科书，且思想影响深远。标志着重建儒家信仰的理论任务已完成；理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。评价消极:用三纲五常维系封建专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。积极:重视主观意志力量，注重气节、道德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。4、心学与理学的关系心学也是理学，是理学的新发展（延续和修正），是明朝时期的理学。1）相同点：思想范围:同属儒学范畴，都是对儒学的发展；思想主张：都强调意识（理、心）第一，物质第二，同属唯心主义思想体系。主观目的：克服私欲，以“仁”的思想规范行为，维护封建统治的社会秩序。地位影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，产生重大而深远的影响。2）不同点：在宇宙构成上：理学是“理先而气后”是客观唯心论；而心学是主观唯心论。在道德主张上：以外在的“天理”为行为规范；以“内心”的自修、自省，达到良知，从而为善。四、明清时期：活跃的儒家思想1、社会背景：明末清初是我国又一重要的社会转型期，封建制度渐趋衰落。1）经济上：商品经济的发展，资本主义萌芽产生，人们道德观念和价值观念开始变化。2）政治上：专制统治空前加强，吏治腐败，社会各种矛盾尖锐。3）思想上：文化专制，八股取士。以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。4）外交上：虽然推行“闭关锁国”政策，但西学东渐使近代科技开始传入，开阔了人们的眼界，对传统理学的反思和批判出现。2、主要思想家及主张朝代思想家代表作主要思想评价影响明后期李贽焚书藏书破除对孔子思想的迷信；反对“存天理，灭人欲”；穿衣吃饭即是人伦物理”抨击“男尊女卑”传统观念；有力冲击封建正统思想；具有民主色彩，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。对传统儒学的批判继承（批判程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德，发扬了先秦儒学的积极因素：民本思想）明末清初黄宗羲明夷待访录抨击君主专制；提出“天下为主，君为客”；提出工商皆本为近代反专制斗争提供有力的思想武器。顾炎武日知录、天下郡国利病书倡导经世致用；批判君主专制；提出“天下兴亡，匹夫有责”崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践对后世影响很大。王夫之船山遗书唯物思想：世界是物质的；朴素的辩证法思想他的唯物思想启示了近代人们的思维方法。3、明末清初三大著名思想家的共同主张1）主要内容反对君主专制独裁，主张“人民为主”。黄宗羲认为君主专制“是天下之大害”；顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉矣”的进步思想；王夫之认为天下土地不能为帝王所有，而应当耕者有其田。重视手工业和商业发展，主张明道救世的经世之学，反对宋明以来空谈理学的学风。突破传统旧儒学的樊篱，构建具有时代特色的新思想体系：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出家门，到实践中求真知。工夫之更是一位杰出的唯物主义思想家。2）特点反传统、反教条反对君主专制制度,带有一定的民主色彩提倡“经世致用”，反映了资本主义萌芽的时代要求,如反对“重农抑商”提出“工商皆本”主张。3）评价明末清初三位进步思想家的历史贡献在于对传统儒学的批判继承。使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。但明清之际的思想批判并未成为时代的主流思想，对其所处时代产生的影响是有限的，其影响主要表现在后世，作为地主阶级的儒家代表，仅仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决实际问题，这是其历史局限性。4、明末清初的民主思想与欧洲启蒙思想比较1）条件经济条件A、明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；B、而欧洲资本主义手工工厂迅速发展。政治条件A、中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍然十分稳固，还未形成资产阶级力量；B、西欧进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大文化条件A、中国封建传统文化仍占统治地位；B、欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。2）内容中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会