四川遂宁二中高二历史期中 1.doc

遂宁二中高2020届2018-2019学年第二学期半期考试历 史 试 题本试卷分第I卷（选择题）和第卷（非选择题），满分100分，考试时间90分钟。注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卷规定的位置上。2.回答第卷时，必须使用2B铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案编号。3.回答第卷试题必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡指定的位置内。4.所有题目必须在答题卷作答，在试题卷上答题无效。第卷 （选择题 共50分）注意：本部分共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1有学者指出：中国古代农业拥有土壤整治、田间管理、多熟种植、维持地方、良种选育、能量循环等众多配套措施的农艺体系。这一“农艺体系”的主要特点是A刀耕火种 B精耕细作 C自给自足 D男耕女织2礼记乐记记载：“乐者，天地之和；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。”这主要反映了( )A追求秩序与和谐的统一 B封建等级制度的重要性C早期文化充满神秘色彩 D百家思想的趋同与融合3从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化( )A反映了宗法制遭到破坏 B推动礼乐制度的世俗化C有助于华夏民族的发展 D加速王权与族权的分离4有史学家认为，中国古代的统一经历了夏商两代邦联式统一、周代分封制统一(联邦式统一)和秦汉中央集权制统一三个阶段，周代的分封制统一至少是与秦帝国的中央集权制统一具有同等意义的。这主要是因为分封制( )A确立了森严的等级制度 B使周王处于天下共主地位C政治上建立了君臣关系 D确立了周天子的宗主地位5. 在人类文明史上,许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有( )孔子 韩非 朱熹 亚里士多德A.B.C.D.6.商朝时期,国人居住于王都之内,但仍然是聚族而居,按血缘形成一定的族邑。因此,商都的居民点多散布于宫殿、宗庙区四周,呈大分散、小聚集的形态。这说明当时()A.城市布局体现皇权至上原则B.宗法思想直接影响社会生活C.都城的各功能区已严格区分D.家族经济水平决定政治地位7.道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念A专注于保护生态环境 B属于农耕经济的产物 C受到天人感应说影响 D强化了神权政治体制8春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如吕氏春秋。 这说明A百家争鸣局面逐渐走向繁荣B不同学派的思想出现融合与趋同C儒家学说社会地位得到提高D思想的吸收与融合成为发展趋势9.一位外国学者在评论秦汉时期中国的农业时指出，小农是“经济人”，虽然中国的“传统农业可能是贫乏的”，但是小农作为独立的“经济人”，效率是很高的。对此理解正确的是A中国的传统农业是脱离政府而独立发展的 B中国传统农业规模大，生产效率高C在自给自足的条件下，农民有生产的积极性D传统农业的贫乏表现为忽视生产技术和耕作方法10.在秦孝公死后,商鞅被施以车裂之刑,但秦国“卒行其法”。这说明()商鞅变法顺应了历史潮流商鞅变法损害了奴隶主贵族的利益变法并没有取得成功商鞅实行严苛的法律,自食其果A.B.C.D.11商周时期，土地归国家所有，贵族组织奴隶、平民进行农业生产；到了春秋战国时期，逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式A都有利于调动劳动者的生产积极性B都引发了社会阶级关系的变动C都与当时的社会生产力水平相适应D都实行以家庭为单位的经营方式12直到1900年左右，中国文化一直在变，一直在反省，但没有对新奇贪得无厌的追求，没有古今的原则之争。追求新知，探求异乡的渴望，他们也不是没有，但不像17世纪欧洲文化那么普遍。这主要是因为（ ）A中国文化的包容性 B小农经济的保守性C文化专制的残酷性 D闭关锁国的封闭性13. 宗教改革时出现的新教,英文名Protestantism,直译"抗议宗"。这里"抗议"是指( )A.抗议圣经的权威B.抗议国王的权威C.抗议天主教会的权威 D.抗议贵族的权威14.当代世界知名法学家伯尔曼这样评价路德改革的意义:“在路德主义获得成功的地方,教会逐渐地被作为无形的、无政治意义的和无法律意义的东西;仅有的主权和法律(政治意义上的)是世俗王国或公国的主权和法律。”这一意义的进一步影响是( )A.摧毁了宗教神学对西欧人民的精神统治B.有利于欧洲民族意识和民族国家的发展C.有利于新兴资产阶级以法维护自身权益D.使宗教改革得到德意志境内王公的支持15伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个 10 个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰A提倡个性自由阐释人性之美 B提出三权分立学说防止暴政C否定外在权威推崇理性思考 D倡导人民主权反对君主制度16英国哲学家培根的“知识就是力量”，法国哲学家笛卡儿的“我思故我在”，牛顿的“万有引力定律”，伽利略的“加速度定律”，美国的独立宣言等，这些看似不同领域的思想成就，其背后却有一个共同的信念，此信念是指相信A上帝是一切事物的根源 B自然界和人类社会均蕴含着通则C科学能够带给人类幸福 D知识是改善人类生活的主要工具17.18世纪的欧洲，法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐；英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意；德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。这表明A科学革命促进了思想的传播 B政治环境影响启蒙思想发展C经济发展程度决定文化差异 D制度构想与政治实践相背离 18.马由多趾演变为适于奔跑的单蹄；爱尔兰鹿由于过度发达的角对生存弊多利少，以致最终灭绝。与材料现象研究相关的科学理论成果是A进化论 B量子论 C细胞学说D相对论19. 二战后机器人和其他代替劳动力装置的采用激起了人们减少工作时间的期望。但1992年美国人就曾断言，“唯一的选择就是失业或休息”。在这个机器人和计算机时代，美国出版了名为过分劳累的美国人的书籍，日本人则创造了一个词汇“过劳死”。这种现象从本质上说明A科技的飞速发展带来了严重的社会危机B科技的快速革新导致人们就业竞争激烈C科技的进步严重威胁了人们的身心健康D科技进步亟需思维方式和价值观念改变20.法国史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代和今天仍旧相关的东西。”布罗代尔强调A.史学是当代人的历史认知 B.西欧文明与中国文明有相通之处C.史学无需穷尽人类的文明 D.应该从文明传承的角度研究历史21. 在1543年出版的天体运行论中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的物种起源中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是( )A.肯定了人的价值和尊严 B.推动了近代科学体系的形成C.提供了观察世界的新视角 D.奠定了资产阶级革命的思想基础22. 文学艺术是时代的产物,同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是( )A.工业革命后社会的剧烈变革-现代主义绘画兴起B.第一次世界大战引发的西方社会精神危机-印象派绘画产生C.19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化-现实主义文学兴起D.第二次世界大战后西方资本主义的繁荣-浪漫主义文学产生23.1925年1月,纽约时报刊文认为:“在欧洲,电影起了异乎寻常的作用。伦敦现在很多流行的外国话来自银幕。巴黎也处在美国故事片的严重包围之中。”对材料理解最准确的是( )A.美国利用电影对欧洲进行文化渗透B.美国电影在世界电影业中一直占据领导地位C.电影成为欧洲社会的主要娱乐方式D.电影是传播文化观念和生活方式的有效手段24.“根据这一理论,将时间和空间说成是绝对的是没有意义的,因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。对于门外汉来说,这些观点通常用不能理解的数学公式解释表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是( )A.开创了以实验为基础的近代科学 B.预见海王星存在的准确性C.弥补经典力学对时空认识的不足 D.发现能量辐射的运动原则25. 故宫博物院和中央电视台联合推出大型电视纪录片故宫。该片从建筑艺术、功能使用、馆藏文物和从皇宫到博物院的历史转变等四个方面全面展示故宫的建筑、文物和历史,引起了观众的热烈反响。这反映出电视艺术( )对艺术品的“真实”复制和“原貌”展示,使艺术品走下圣殿普通人有了欣赏艺术珍品的机会普通大众与艺术之间的距离越来越近,极大地丰富了人们的精神生活,扩大了视野艺术借助电视实现了前所未有的最广泛意义上的传播A.B.C.D.第卷 （非选择题 共50分）注意：1.第卷答案只能用0.5毫米黑色签字笔回答在答题卷指定的位置内。2.本部分共3大题，共50分。26阅读材料，完成下列要求。（23分）材料一 中国古代各朝代都制订有法典，但这些法典大都是刑法之规定，其中虽涉及民事关系，如户、婚、钱债、赔偿等，亦采取刑罚的手段调整之，本质上仍属刑法规范。自隋唐起历代法典都规定“十恶”之罪，凡犯有“谋反、谋叛、谋大逆”等罪，不仅本人“决不待时”施以酷刑，而且诛连甚广，而涉及民间田土钱债等民事行为则视为“细故”，常常依据礼的规范或习俗进行调处，而缺乏必要的法律调整。家法宗规对于族内的财产、继承、婚姻等民事法律关系起着实际的调整作用，在实践上取代了用民事法律来调整家内财产关系和人身关系。至于为私权益而进行的诉讼，在统治者看来不外是细事争端，他们所追求的是息讼、无讼，这是他们良好的官声政绩的表现。摘自张晋藩中国法律的传统与近代化的开端等材料二 甲午战败和庚子事变后，清廷推行新政，1907年设立修订法律馆，“参酌西洋法制”，起草民刑各法典。1908年民法典起草正式开始，由日本学者松冈义正负责起草总则、债权、物权三编，由曾经留学法国