模拟江苏南京模拟3.docx

江苏南京届高考模拟试卷3五（22分）阅读下面的文字，完成题。 缩小的湖泊 读澄泥砚 沙封 澄泥，是大自然的肌肤。当人的手指可以在自然的肌肤上抚摸，那是一种什么样的感觉？河流是大自然的褶皱，那是盛水的天然巨砚，不是有张芝家门前的小河由碧绿变成了“墨池”的故事吗？可那样的池砚，用起来确实不太方便。于是上帝赋予人一份灵感，掬起一捧泥土，将河流缩小，就有了名扬天下的澄泥砚。 澄泥砚与大自然的习性是相通的。一个盛水的缩小的河流，决定了它所需要的泥质的重要性。澄泥砚最早是一种天然澄泥，由于黄河的涨水和冲刷，将河泥冲到岸边，经过沉淀、澄浆，泥质不但细腻而且坚硬，再经日晒、干裂，使淤泥形成四五厘米厚的不同形状的干泥块。人们将它一块块取出，根据泥块的不同形状，雕刻成各种不同造型和砚凹，再经烧制磨光，便可制成澄泥砚了。 制砚人的两手能分辨出最原始的没有污染的泥土。选择质量较好的粘土，一次一次地剔除泥土里的杂质，日光下晒干，在清水搅拌成泥浆。待泥浆中颗粒较大的砂石沉入底层后，撇去浮在表面的草皮、杂物，让泥浆沉淀澄清后，割去下层粗泥，取中间一层好细泥干燥后，即为细腻的澄泥。一位黄河边的制砚老人，他那满是老茧的手，在吃饭穿衣时，那手笨拙而迟缓，一旦触摸到澄泥，触觉却是非常细腻的，变得敏捷而轻柔。一切都在对泥土的抚摸上，黄河岸边，那一群站立在土地上的人对泥土的抚摸，是一个孩子对母亲般的感情，那是没有个够的。 澄泥砚是抚摸出来的，那个从小在黄河的河滩上寻找泥块的孩子，在成人后，用一方方澄泥砚讨来生活，砚成了他一生的玩具。他不知道有个叫李子彦的人在砚谱中说：“虢州澄泥砚，唐人品砚为第一”。他也不关注乾隆皇帝亲自赋诗赞其砚“抚如石，呵生津”，视为国宝。 千百年来，在黄河岸边，男人们手里悉心爱护的一条彩绢，不是留给自己女人的。宋代的贾氏谈录和文房四谱中的说法，大致是取河床下的泥，淘洗后，用绢盛之，系绳再抛入河中，继续受水冲洗，如此二、三年之后，绢中的泥越来越细，然后入窑烧成砚砖，再雕凿成砚。心爱的女人得不到这样的那一份馈赠，那是属于砚的。在历史的烟云中，那无数条红黄紫青的彩绢，构成黄河岸边一道独特的风景。 制砚的职业注定了他永远离不开泥土，走不出家乡。他的手生来就是制砚的，像和面一样揉搓、拍打，他的手就是刀，澄泥在他的手里十分细腻。泥料越细，粘性越佳，故沈括记作“胶泥”。使用独特的地理环境沉积的优质黄河澄泥，土地上的植物也可以在这缩小的河边种植，加入名贵的草药，日后那绿叶也会在砚池里婆娑。一个制砚人的想像全在这里了，在一方砚上雕刻出他心里的对这个世界的印象，如人物、动物、花鸟鱼虫等。自然风干后，放入柴或牛粪中烧制，再放入墨蜡和米醋中蒸，最后磨光便成了坚硬的澄泥砚。你看，泽若美玉，巧夺天工，贮墨不耗，积墨不腐，冬不冻，夏不枯，写字作画虫不蛀。 一块新砚诞生了。举到耳边，去听，在一方好的澄泥砚里，你能听到河水的声音，那是河流奔腾的啸响。当那位制砚人注入一眼黄河水，砚就活了，透着澄澈的天空。澄泥砚细腻坚实，形色俱丽，砚池就是水的源泉，一个制砚老人偏执地相信，一方没有水的澄泥砚，放置在夜空下的河边，第二天它会凝聚出一滴清水。 当一个制砚老人站到你面前，你会发现，在千万次的洗涤中，他的灵魂已然纯净而飘逸。洗，洗，洗出了生活，洗出了人生。一个老制砚人从注入清水的砚中，一眼就看透了人生，洞穿了世界。（摘自福建文学第2期） 说，“澄泥砚与大自然的习性是相通的。”请结合上下文，说说这句话在文中的含义。（4分）澄泥，是大自然的肌肤，与大自然有着天然而密切的联系；澄泥砚，其实也就是一个缩小的湖泊，最早就是一种天然澄泥，因而保留有大自然的习性。（每点2分，意思对即可） 说，“澄泥砚是抚摸出来的”，请结合原文，说说它是怎么被“抚摸”出来的。（6分） 选择质量较好的粘土，一次一次地剔除泥土里的杂质，在清水搅拌成泥浆；撇去浮在表面的草皮、杂物，让泥浆沉淀澄清，割去下层粗泥，取中间一层好细泥干燥后，即为细腻的澄泥；淘洗后，用绢盛之，系绳再抛入河中，继续受水冲洗，如此二、三年之后，绢中的泥越来越细；然后入窑烧成砚砖，再雕凿成砚。（取泥，淘泥，雕凿，每点2分，意思对即可） 用“缩小的湖泊”来比喻澄泥砚，文章中也多次把它们联系了起来。请结合原文，说说它们两间的联系。（4分）制作澄泥砚，就是将将河流缩小；雕刻澄泥砚时，制把自己对这个世界的想像，都制作进去了；好的澄泥砚里，有河流奔腾的啸响，注入一眼黄河水，砚就活了，透着澄澈的天空；一个制砚老人偏执地相信，砚池就是水的源泉。（4分，每点1分，意思对即可） 能不能把题目“缩小的湖泊”换成“澄泥砚”？请说说你的理由。（2分）不能。因为用“缩小的湖泊”为题，形象而生动点出了本文的描写对象，贯串了全文，抒发了对砚的喜爱之情。（2分，每点1分，意思对即可） 结尾说，“一个老制砚人从注入清水的砚中，一眼就看透了人生，洞穿了世界。”请结合原文，谈谈你对这句话的理解。（6分）该题是个开放性的题目，学生只要谈一些与文章有联系的，与制砚人的制砚特征有联系的认识，即可。如，人生是艰辛的，人生是快乐的。劳动既可以是养家糊口的讨生活，也可以是发展兴趣的玩乐，大自然中有神奇的东西，只要我们善于发现，一定能创造出来。等等。（每点2分） 六、（分） 读下面的文字，从杨义的发言中，归纳出他观点的要点，填在横线上。（不超过40字）（4分） 当今社会弘扬传统文化的途径是怎样的？中国社会科学院文学所所长杨义提出了自己的看法： 。 杨义说，现在的传统文化教育，仁义礼智信、忠孝廉耻到处贴，也可以出很多伪君子，标签往往是靠不住的，这就是说传统文化的教育，要成为人的情怀的东西才是重要的。此外，在当下这个信息和传播途径这么发达的时代，传统文化还要贯穿于风俗。节日风俗非常重要，它是全民的娱乐方式，要进入文化的脉络。比如五大节日非常重要，完全可以根据现代国家的需要搞一点对于中华文明史的记忆有重大价值的活动出来。还有，精于学理也是很重要的。一套令人信服的有号召力的学说的建立不是简单的事情。我们中国的文化经典，我们中国的文化现象，我们中国的哲学，那种有容乃大、创新图强，我们为什么不能利用国家的力量对中国文化的总体进行深刻的探讨？当然，制度正是文化传统、文化战略转化为可操作的能够见成果的现实行为的关键，在制度上进行传统文化弘扬的创新，也是必要的。 始于教育，贯于风俗，精于学理，成于制度。（4分，每点1分，意思对即可） 英国哲学家、数学家罗素提出过一个悖论，即“理发师难题”：有一个理发师，他的服务原则是“只给那些不给自己刮胡子的人刮胡子”，但当他回到家中面对该不该给自己刮胡子的问题时，就陷入了两难的境地。请表述理发师两难的原因：（4分） 原因一： 。 原因二： 、因为只有不给自己刮胡子，他才可以给“那些不给自己刮胡子的人”刮胡子。 而他若给自己刮胡子，又违背了“只给那些不给自己刮胡子的人刮胡子”的原则。 20当代诗人北岛写过如下诗句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。请表述该诗句的写作特点和基本内涵：（4分） 20、诗句使用了比喻（暗喻）修辞。诗句使用了对比手法。表达了对人世间卑鄙小人的刻骨痛恨。表达了对人世间正直高尚者的由衷敬意和无比痛惜（因为“好人往往没有好报”。 ）表达了对现实社会中不公平现象的不满和控诉。 七、（60分） 21阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 有人说，当你“自我作践”地把日子看成破铜烂铁时，你的日子也将是锈迹斑斑的；当你“珍而重之”地把日子视为金银珠宝时，那么你拥有的日子也将会是金光灿灿的。对此，你是怎么看，怎么想的呢？你有这方面的经历或感受吗？请联系实际，围绕“人生态度与生存状况”这个话题写一篇文章。 要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。