湖南省高二上学期期中考试历史Word版含答案
2018年下期衡阳市八中高二期中考试历史试题命题人：唐卓然 审题人：蒋平请注意：时量90分钟 满分100分一、单选题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目的要求。） 1孔子编订春秋，一方面强调明善恶，寓褒贬，将褒贬寓于叙事之中；另一方面要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善。孔子这一做法的目的是（ ）A利用政治权势篡改历史 B注重自由表达个人观点C意在维护传统礼法秩序 D遵循秉笔直书编修原则2老子说：“民之饥，以其上（统治者）食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这段话的主要含义是（ ）A同情人民疾苦，主张实行仁政 B主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾C主张统治者对人民加强控制 D统治者和被统治者的关系是相互依存的3斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是（ ）A儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色B“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则C法家学说被董仲舒吸收D法家思想是董仲舒新儒学的核心4商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化（ ）A推动官僚政治的形成 B导致土地私有的出现C成为百家争鸣的根源 D有利于推动社会转型5萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书天文、五师两志所述，足知天人相与已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说（ ）A迎合了君主专制的需要 B鼓吹革命推动反专制斗争C遭到了封建士大夫的批判 D限制君权以防止专制弊端6小说三国演义深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是 （ ）李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” 张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！” 孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” 曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”A B C D7王阳明传习录载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，王阳明主张（ ）良知是先天具有的是非之心 不论贤愚，良知没有差别致良知是成为圣贤的途径 良知需通过外在探求实现A B C D8著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”材料意在说明李贽（ ）A缺乏社会变革的新经济因素 B专制的社会环境压制人性发展C闭关锁国导致中西文化的隔绝 D僵化的程朱理学钳制了国人的思想9张岱年在中国文化概论中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（ ）A中国传统文化的束缚和影响 B专制集权体制顽固持久C民众的公民意识尚未觉醒 D资本主义萌芽发展缓慢10吴晗历史的镜子中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”是（ ）A黄宗羲 B顾炎武 C王夫之 D李时珍11“智者学派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是时代和国度的需要。在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来就能取得个人的优越地位。”这说明智者学派兴起的重要原因是（ ）A功利主义思想的诱导 B雅典民主政治的繁荣C智者学派的不懈努力 D雅典浓郁的文化氛围12古希腊哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能： 一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； 二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。 你认为，最有可能提出此命题的哲学家是（ ）A普罗泰格拉 B泰斯勒 C苏格拉底 D亚里士多德13面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义人不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（ ）A智者学派“人是万物的尺度”的观念导致价值标准混乱B人们不重视辩证法导致道德标准失控C希腊人不理解人生追求是真善美D希腊的政治腐败阻碍哲学的进步14文艺复兴时期的思想大师把人文主义当作自己的旗帜，他们歌颂“人”，蔑视“神”；赞美“人性”，贬抑“神性”；提倡“人权”，否定“神权”。造成这一现象的社会根源在于（ ）A天主教成为封建势力精神统治的堡垒B资产阶级追求政治地位的反映C资产阶级个人主义的反映D商品经济发展，资本主义萌芽产生发展15有史学家认为，在马丁路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁路德的下列主张最能体现人文精神的是（ ） A信仰即可得救 B简化宗教仪式 C圣经是信仰的最高权威 D建立民族教会16新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的。印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了（ ）A没有经历宗教改革的地区经济不可能发展B只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义C经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展D新教伦理精神是资本主义发展的精神动力17“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响。”这一言论说明（ ）A启蒙思想必定动摇君主统治 B思想启蒙是政治变革的前奏C理性主义是启蒙运动的核心 D思想解放是社会进步的原动力18马文佩里在西方文明史中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了（）A捍卫人民主权的民主理论 B反对贫富分化的经济主张C抨击等级制度的平等观念 D防止君主独裁的分权思想19康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现了思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调（ ）A政治革命，推翻专制 B主权在民，人人平等C批判质疑，理性思考 D信仰自由，社会契约20苏轼曾有这样的感慨：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求史记、汉书而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。”可以看出，从“欲求史记、汉书而不可得”到“多且易致”的原因是（ ）A雕版印刷的普及 B活字印刷的推广C科举取士的需要 D造纸术的改进21“虚危之间针路明，南方张宿上三乘。坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。”该诗中描述的这一技术传入欧洲后产生的主要影响是（ ）A推动了文艺复兴和宗教改革 B使欧洲骑士阶层日益衰落C促进了欧洲文化的发展 D促进欧洲迎来地理大发现22李约瑟在中华文明科学史中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为万般皆下品，唯有读书高的社会文化。”对此理解正确的是（ ）A科举、“四民观念”等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后B缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因C思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成D儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因23日本一学者认为宋代的中国社会是一个平民兴起的社会，能佐证这一观点的文化现象包括（ ） 印刷术的改进推进了文化的普及工作 瓦肆等娱乐场所的盛行 京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 清明上河图等市井风俗画的出现 词走向辉煌，成为宋代文学的标志A B C D24拉尔夫的世界文明史记载：有这样一批文人，由于唐宋以来的科举中止，仕进路途堵塞，“适杂剧之新体出”，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之怀妒，表达他们在那个历史时代的悲愤、苦闷与抗争，“遂为千古独绝之文字。”材料说明了（ ）A元杂剧兴盛的根本原因 B社会环境对文化发展的影响C元杂剧空前绝后的历史地位 D科举考试在元代的发展25明中叶以前，商人在文学
