五年级下册语文素材大语文讲义：孔子（下）

先秦两汉文学第二讲孔子（下）本课意义 论语是一本语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。它主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派最重要的经典著作，为“四书”之首。北宋政治家赵普曾有“半部论语治天下”之说，它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用之大。论语十二章被选入人教版七年级上册语文课本，论语八则被选入苏教版七年级上册语文课本。小学语文课本中也常常出现论语中的名言警句。此外，论语也已经成为北京市中考必考名著之一。本课重难点1. 了解论语的作者、内容等基本知识。2. 了解论语中孔子的基本思想。3. 熟练翻译并背诵论语的重点篇章。本课推荐1. 书目推荐：论语心得，于丹著，中华书局。2. 电影推荐：孔子，胡玫导演，周润发、周迅等主演。19简 介前5世纪战国前3世纪秦朝前2世纪西汉9世纪唐朝12世纪南宋康有为开始对儒学思想进行反思。19世纪清末论语成书于春秋战国时期，主要记录孔子及其弟子的言行，实际作者是孔子的弟子及再传弟子。论语首创“语录体”，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。论语全书共 20 篇，492 章。论语每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。这本书反映了孔子在仁爱、礼乐、道德、孝道、政治、教育等方面的思想。论语逐渐成书，作者是孔子的弟子及再传弟子。秦始皇焚书坑儒，孔氏后代机智保存论语。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。论语被列入儒家“十二经”。朱熹将论语与中庸孟子大学合称“四书”。如果我的主张行不通了，我就去海上漂流。愿意跟随我的 恐怕只有子路。那是自然。毕竟子路除了勇敢，也没有可取之处了。这是论语公冶长中的一个故事。子路是孔子的弟子中年龄最大的一位，性格冲动鲁莽，孔子经常拿他开玩笑，这次子路又被“黑”了。知识链接论语的思想内容论语作为儒家第一部经典著作，记载了孔子各个方面的思想理念，内容丰富，含义深刻，是中国儒家学派的不朽之作。那么，就让我们一起看看论语的思想内涵。首先是政治思想。孔子的政治思想核心是“礼”。春秋时期，礼崩乐坏， 臣子往往做一些超越自己身份地位的事。比如鲁国大夫季氏观看由八行人表演的乐舞。按周礼规定，只有天子能观看这种规模的表演，作为卿大夫的季氏只能观看四行人的表演。季氏的出格行为让孔子愤怒至极，指责季氏：“是可忍也，孰不可忍也。”“礼”就是要让各个等级的人安守本分，孔子认为遵循周礼的规定，这样才能天下太平。孔子的道德思想以“仁”为代表，他说“仁者爱人”。孔子的最高理想是建立大同社会，在大同的世界里，天下的人，不止爱自己的父母、子女、家人、朋友，而是相互敬爱，爱天下所有的人，这就是仁爱。但孔子的“仁爱” 不同于墨子的“兼爱”。孔子的“爱”是有等级的，以血缘关系来划分，最爱自己的是父母、子女、兄弟姐妹，扩大一点是堂系宗亲，爱祖父母，爱乡亲父老，爱自己国家的人，最后的一点点“爱”给少数民族和外国人；而“兼爱”则是不分你我，不分远近，对一切人，一律同等爱之。孔子的文学思想是“美”和“善”的统一，“美”是作品的艺术性，“善”是作品的思想性，就是要把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式，主张只有美善统一的作品才是真正优秀的好作品。每课金句学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语作品赏析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐选自论语先进。论语集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。这篇孔子与其弟子相互讨论治国道理的文章，很鲜明地体现了孔子“以礼治国”的政治理想。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也A。居B 则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉 C ？”子路率尔D 而对曰：“千乘之国，摄E 乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及 F 三年，可使有勇，且知方 G 也。”夫子哂 H 之。“求 I，尔何如？”A以吾一日长乎尔，毋吾以也：不要因为我比你们的年龄稍长一些就拘束不敢说话。B居：平日。C如或知尔，则何以哉：如果有人了解你们，（让你们执政），你们用什么（治理国家）呢？D率尔：轻率、急切。E摄：迫于、夹于。F比及：比（b），等到。G知方：懂得礼仪。 这段话是子路说自己能在三年之内把一个贫弱小国变得秩序井然。H哂（shn）：讥讽地微笑。I求：即冉有，他名求。文学必修课 先秦两汉文学对曰：“方六七十A，如B 五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤 C，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事D，如会同E，端章甫F，愿为小相 G 焉。”“点 H，尔何如？”鼓瑟希 I，铿尔，舍瑟而作 J，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫K 春者，春服既成，冠者L 五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”课堂作业1. 给下列加点字注音。夫子哂（）之以俟（）君子3喟（3）然叹曰32. 解释下列词语。（1）居：（2）哂：（3）冠者：夫子喟然叹曰：“吾与点也！”A方六七十：方圆六七十里。B如：或者。C赤：即公西华，他名赤。D宗庙之事：指祭祀之事。E会同：诸侯会见。F端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。G相：赞礼人，司仪。H点：即曾皙，他名点。I希：同“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。J作：站起来。 K莫：同“暮”。L冠者：成年人。古代子弟到 20 岁时行冠礼，表示已经成年。3. 从孔子四位弟子的回答，能看出他们分别有怎样的性格特点？4. 曾皙描述的场景确实令人神往，请你用自己的话解释一下“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的精彩之处。5. 说一说你心中的理想国家是什么样的。赏析文章一开始，孔子就开门见山，明确提出这次谈话的中心是论志，就是谈理想。孔子启发弟子们谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度表示了不同的看法和评价。子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言，认为凭自己的才能去 先秦两汉文学治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使这个国家处在外有侵侮，内有饥荒的危急情况下，他也能使之转危为安；用不了几年工夫，就可使这个国家强盛起来，使那里的百姓都懂得礼仪。冉有、公西华则认为自己只能在“方六七十，如五六十”这样一个小诸侯国或大夫封地里做点具体工作。至于礼乐方面的熏陶和教育，只能另请贤明了。甲骨文金文小篆楷体口， 像 人 的 嘴 形。 含 有“ 口 ” 的 字 通 常 与 嘴 有 关， 如 “喝”“吵”“叮”“咬”等。曾皙所说的与子路等三人完全不同。他既不讲治理国家，也不讲出使会盟，而是刻画出一幅百姓生活闲适无忧的太平盛世的图景。这种理想显得那样从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符。曾皙的高明之处在于他能将政治和道德两种理想熔为一炉，所描绘的景象既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，仁者见仁，智者见智，所以能引起孔子的无限赞叹。汉字大变脸拓展阅读有关孔子的典故升堂入室出自论语先进，子曰：“由也升堂矣，未入子室也。”“堂”是古代房舍的前屋，“室”是后屋，“升”是登上。“升堂”比喻刚刚入门，“入室”比喻达到更高境界。原意是说学习所达到的境地有程度深浅之别，现一般用来赞扬人在研究学问或钻研技术方面已深得要领。韦编三绝孔子晚年喜欢研究易经，相传曾作十翼阐述易经的义理。由于反复阅读钻研易经，他竟把穿连竹简的牛皮绳都翻断了好多次。“韦编”指用熟牛皮绳系联的竹简；“绝”，断。后人以此典赞誉人治学刻苦、读书勤奋。割鸡焉用宰牛刀孔子十分重视礼乐教化，把它当成治国兴邦的大事，他的学生子游在武城做县令时，积极兴办教育，推行孔子的主张。一次，孔子来到武城，听到一阵阵弹琴唱歌、读书吟诗的声音，便笑着对子游说：“割鸡哪里用得着杀牛的刀？”子游反驳说：“您曾教导我们，治理百姓的人若懂得礼乐教化，就能够爱护百姓；被治理的百姓受了教化，就会善良温顺，遵守法律。我正是按您的教诲来施政的啊 !”孔子听了子游的话后，立即收敛笑容，严肃地对在场 先秦两汉文学的几个学生说：“子游的做法是对的，我先前的话是开玩笑的。”后用此典比喻大材小用或小题不必大做。关于孔子的典故还有很多，你能查到上面没有提到的与孔子有关的典故吗？试试看吧。