传统武术精选——咏春拳秘传口诀(二)

咏春口诀讲解（二）招无虎鹤 不模仿动物的形态动作,亦不以此为招式 法无五行 即拳理内不讲什麼五行八卦,两仪阴阳 只谈线位,力与角度 承上句,对於咏春拳来说,拳理的内容,只有线面空间,用力的方法,及攻防角度,以上的动物的形态及五行八卦,在咏春拳中视为不切实际,故有别於其他国术门派 同门技力四位三度 敌人来招,就三维空间来说,总的来说可归纳为四个方位(左上,左下,右上,右下)和三个打击距离(远距离用腿,近距离用拳,掌,踹,贴身用肘,膝,膊),由於三维空间分析是咏春独有的拳理归纳法,故只传於同门 以弱胜强始是功夫 顾名思义,因此不讲力大体重,反而以快巧狠制胜 内外相消并无绝招 内门(正身)外门(侧身及斜身)并无优劣之分,因此并无绝招,生死相搏,快者为胜 蓄劲似蛇发劲似猫朝形似鸡 於拳理上以动物的动作作为比喻,使学习者更易明白 蓄劲似蛇 蛇经常都保持一个蓄势待发的状态,出招不会蓄力,全身松弛,话去就去 发劲似猫 猫发劲前是保持非常松持的状态,一下子爆出去,而且猫儿扑击,善於一下子运用全身的力量,拳亦如是,不出击时什麼力都不用,一出击时,同时牵动全身上下多组肌肉,以最少的能量及最短时间引发最大之爆发力 朝形似鸡 看过斗鸡就会知,鸡咀永远是会朝向自己的目标,不理敌人到哪里,永远以桩手指向敌人,是为"定点追形" 阴阳发力 阴阳实指"主动"和"被动"两种力,如敌人拉扯或摔抱攻之,便借其势送予一拳或一肘,以彼之道还施彼身,是为"被动力"一般打击是为"主动力"如果“发劲在腰”，为何“手脚发力与身无关”呢？ 腰能发力在乎旋转与抖弹，又如何“力发无形”呢？ 发劲在腰、腰马合一呢D 其实亦系好多武术的基本 为何手脚发力与身无关 就可以说是层次的问题 先要练到腰桥马合一发劲在腰 即系会身可以配合到咁去做每一个动作 咁未叫做练成 要做到配合到后 再拆返散d动作 因为因应唔同情况 手脚身未必可以同时去配合做一个动作 右手未必可以等左手 左手又唔一定要等埋腰先开始郁 重点系在要发力的时后可以配合到“六合”去发劲咁就好 既然“招无虎鹤法无五行只谈线位力与角度” 又何用“蓄劲似蛇发劲似猫朝形似鸡阴阳发力”呢 招式手法上唔模仿动物动作 因为人的体格体能本来就同动物不同 至于蓄劲似蛇、发劲似猫、朝形似鸡 系以比喻的形式去令人明白其法度 蛇要扑过去猎物前系点蓄劲呢 其实只系好放松 作出攻击前唔会绷紧 亦唔会拉弓 猫又系点发劲的呢？ 猫出手爪猎物时 手系好松的 但在要接触到猎物时才会绷紧 正如咏春寸劲在打到目标时发劲一样 鸡又系点朝形呢？ 如果大家有睇过斗鸡就会发觉 佢地只要一开战 佢地的武器“咀”就永远系朝住对方 即使走位去到边 身位朝到向边一面 自己的武器(咏春一般系自己双手)都系向对方朝形 至于阴阳发力 并唔系好神化的东西 其实只系指“旋转” 当手打出时系由阴转阳 就会做成旋转 “以弱胜强始是功夫内外相消并无绝招 动静无碍语出如宁拳争掌膊也可伤人 反覆练习配合由勤手脚属我控制随心 以攻为守以守为攻武欲精通唯从苦练” -此乃任何门派皆有之说词。 系架 本来咏春就系同好多功夫一样 好多相同之处 但都要提下大家的嘛 “先成后化先化后成刀切虽齐墨守成规 艺能巧变将形补位因缘各就殊途同归 虽云定法变化人为禅宗绝学旨在修身 肉身成佛古今几人无为无我无界无终” -此可说为中国文化之包袱吧！ 唔好话系包袱 咏春本来就系佛门功夫 其拳理当中亦好多系佛理 在参透拳理的同时 同时亦参透到好多人生道理、佛理 虽然好多人可能冇为意 但如果明白唔到那些道理 佢的咏春功夫始终也只会系有限公司 点解少林和尚要练武 出家人四大皆空做乜要练咁好打？ 并非要保家卫国 而系要参透道理 有千百万种人 就有千百万种方法修禅 只系有人选举用肉体去修禅 好打？ 只系一个必然的副作用而已"出招在膊"是什么意思? "力有对错"什么力是错,什么力是对? "不行心意"只用精神"是什么意思? "力有八种"是八种什么力? 发劲在腰出招在膊 从一个角度可以咁睇 腰唔得松就发唔到劲 膊唔得松就出唔到招 乜力系对乜力系错 先由八种力去讲 真假虚实蓄谷松散 敌能受之为之真力 用左而冇作用的为之假力 虚力就好似用一用力咁被对方以为你有力 可以作引人手之用 实力作为虚的相反 有需要解释吗？ 蓄力即系未出手先用力 咁做唔止浪费气力 更影响出手速度再而影响手法的效果同威力 松 简单讲 唔蓄就系松 谷力出完手发完劲唔散力变返松力状态 力仍谷住的话就会为下个动作造成下一次的蓄力 不行心意只用精神 我真系要谂谂点样可以单用文字解你知 如果谂到先再解三拳应该系指小念头,寻桥,标指三套拳,而三椿木人桩，三星桩,梅花桩 腕、肘、膊、腰、膝、踝称六合，同一时间发力，又称为六合力。第 8 页 共 8 页