对联写作技巧(一)

1对联写作技巧对联的写作方式，多种多样。几乎所有的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。如果全部介绍的话，应有 1000 页书以上的内容，这里仅作简单介绍。针对每个人来说，常用的写作方法只有几种或 10 几种，当然也有更多的。初学阶段，大家可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。一、遣词技巧1、比喻法比喻法，运用此一事物或情景，来比喻另外一事物或情景，使人有个鲜明的印象，从而产生联想。如：勤是摇钱树；俭为聚宝盆。福如东海长流水；寿比南山不老松。书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：刑户吏礼工兵，大堂六部；马牛羊鸡犬豕，小畜一家。以上都是比喻。2、比拟法对联中，把事物当作人，或以人拟物，以一物拟另一物，就叫比拟。如，1964 年陈毅元帅挽“四?八”烈士联：浓雾阴沉征订道；大星陨落黑茶山。黑旧韵，发音赫 he。联中不直接说主体-因飞机失事在黑茶山，王若飞、叶挺等烈士遇难，联语中把他们比拟为“大星”，他们遇难比拟为“大星陨落”。联语充满敬爱之情。3、夸张法 通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：声驱千骑疾；气卷万山来。铁汉三杯软脚；金刚一盏摇头。一粒米中藏世界；半边锅里煮乾坤。看看锅里煮乾坤尤其夸张。4、衬托法衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：四面荷花三面柳；一城春色半城湖。（济南大明湖联）今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）5、对比法对比法，把性质相反的两种事物，或是某一事物相反的两个方面放在一起来写。心清水浊；山矮人高。2野心家祸国殃民，生不如死；革命者忠心赤胆，死而犹生。生不如死=死而犹生。为异位互对，以前讲过了。6、反对法反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如：坚持实事求是态度；反对弄虚作假歪风。藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。宁为玉碎；不可瓦全。如河南函谷关犹龙阁联：未许田文轻策马；愿闻老子再骑牛。7、自对法自对，又称“句中自对”或“当句对”。指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果。如：闲云野鹤翩翩去；万水千山得得来。其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。又如岳飞墓两联：正邪自古同冰炭；毁誉于今辩伪真。上联“正”与“邪”、“冰”与“炭”自对，下联“毁”和“誉”，“伪”和“真”自对。将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致。自对再说得明白点，如大量的成语中，象狂风暴雨，等等，前两字和后两字都属于自对。8、借对法借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：灯明月明，照得大明一统；君乐臣乐，求彼永乐万年。这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：红白相兼，醉后怎分南北；青黄不接，贫来尽卖东西。红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟。3这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。另外，在无情对的技巧中，需要大量使用借对，以后专题讲解。9、借代法借代法，就是不直接说某事物，而是借相关的事物去代替它。在构思对联时，运用借代，既可避免重复，又出语新奇，让人产生联想，收到更好的效果。例如，太平天国龙凤殿联：虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。此联为太平天国革命领袖洪秀全所作。下联“九五”代指帝位。周易乾卦中，“九五”是人君之象，后人即以“九五”代指君位。下联“九五”同上联“三千”正好相对。尧舜是我国古代明君，“尧舜”代指政治清明的太平天国所追求的理想。 又如一副书店联：藏古今学术；聚天地精华。联中的“古今学术”和“天地精华”都是指代书籍，“藏”和“聚”都表示有很大数量，这便切全了“书店”特性。10、双关法利用同音字，使联语带双关。例如：因荷而得藕；有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：因何而得偶；有幸不须媒。再如：莲子心中苦；梨儿腹内酸。第二层意思是：怜子心中苦；离儿腹内酸。11、用数法 对联中巧妙地运用数字，增强对联的表现力，显得生动活泼。如：万树梅花一潭水；四时烟雨半山云。五六月间无署气；二三更夜有钟声。孤庙独宿一将军，单枪匹马；对河两岸二渔翁，并钓双沟。12、假称法在对联中，有意把要讲的意思让有关对象用自己的口吻表达出来，这种手法叫假称法。例如，杭州西湖岳王坟前有铁铸的秦桧夫妇跪像，有人曾以秦桧夫妇互相埋怨的口吻撰写了一联：咳！我本丧心，有贤妻何至如此！啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！解放前，万全县的城隍庙，香火盛极一时。有个不信鬼神的读书人与了副对联贴在菩萨的两边：你亦求，他亦求，为了几文臭钱，叫人如何是好；朝也拜，夕也拜，不做半点好事，令我左右为难。13、用典法用典，是借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；4收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的满江红。文心雕龙丽辞说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用典自然而贴切，即使没有读过满江红的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。14、续接法续接法，是通过在原句的基础上续加字词而成新联。如：福无双至；祸不单行。加字后成：福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。门对千竿竹；家藏万卷书。加字后成为：门对千竿竹短；家藏万卷书长。加字后成为：门对千竿竹短无；家藏万卷书长有。这些都有名的对联故事，大家不陌生吧，可以找对联故事书来看看，很有趣味性的。以上 14 个遣词技巧其实远远不够，这些只是常用的。