欲速则不达议论文素材10篇

欲速则不达议论文素材10篇欲速则不达议论文素材（一）：1、慢艺术：澳大利亚艺术评论家罗伯特休斯说：我们已经受够了快艺术（fastart）和快餐，我们需要的是慢艺术。许多大的博物馆都推出了“慢艺术”之旅，鼓励大家不慌不忙地参观。事实上历史上许多杰出的艺术品都不是一蹴而就的，从到年，达芬奇创作壁画最终的晚餐用了年的时间。2、李敏镐精益求精：“每结束一部作品，我都需要很长时间来跳出主角。随后才会投入到下一部作品当中。这样一来事前准备需要几个月，拍摄又需要几个月，播出当然还要几个月，中间还要穿插其他工作。所以，对于我来说，一年拍摄一部作品似乎比较适宜。”每年仅有一部作品，花美男李敏镐作如是解释。3、盖了年的罗马大教堂：意大利罗马某个大教堂，盖了整整年，而中国小区别墅一年的时间就能够入住了。上海外白渡桥已经有年历史了，仍然好好的，很坚实，某天，上海市政府收到一封英国某公司的来信，说：这座桥是我公司造的，此刻已经过了使用年限，提议拆除。英国人盖房子也是如此，按时上下班，慢却结实。4、别样冲刺：刘墉说：在运动会里，我们经常能够看到，许多参加赛跑的选手，在终点冲刺的一刹那，突然跳起以求比别人快些。可是据专家研究，跳起来的速度反而比继续跑到终点的人慢。在人生的战场上，许多人为了抢在前面，常放下平实的奋斗，而企图一蹴成功，岂知不但不能快，反而比别人落后了一大步。5、快生活与慢书信：春晚的一曲群发的信息我不回，道出了“现代人”的心声。信息拜年如此受欢迎，就是因为快。鸿雁传书和短笺尺素滞销寄的憧憬和收信欢喜都不再。慢却有慢的优点，“见信如面”多么亲切的字眼！曾国藩家书傅雷家书名噪一时，非因其作者出名，更因情真意切。6、快速发展的丰田车被召回：丰田汽车在经过了多年的快速增长后，最终在年迎来了大挑战，超过千万部有设计缺陷的车被召回，亏损数十亿美元。快速的解决法并不适用在所有的事情上，没有电脑软件能够光靠它本身就解决全球卫生问题。没有一件冲动买下的东西能够改变人生，没有一款药能够治好慢性疾病。7、按部就班的英国人：上海外白渡桥已经有年历史了，仍然好好的，很坚实，某天，上海市政府收到一封英国某公司的来信，说：这座桥是我公司造的，此刻已经过了使用年限，提议拆除。英国人盖房子也是如此，按时上下班，慢却结实。8、曾国藩治学：曾国藩治学心得，道光九年九月，在写给其几个弟弟的信中，他说道：“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养身，谓不专也。掘井多而无泉可饮，不专之咎也。”但曾国藩也是博闻广记，为了治学他制定了“刚日读经，柔日读史”的读书法。9、王力博与精：学古文很多人胜过王力先生的古汉语词典，王先生小学毕业后即辍学，却坚持自学，岁时成为博白高等小学国文教员。岁时，王力成为当地一个大家族的家庭教师，因其家族藏书甚丰，他得以在那里博览群书，为将来的国学打下了厚实的基础。仅有高小学历的王力，靠十年自学考上大学，两年后又跻身清华大学国学研究院。师从会讲种方言的赵元任教授，但王力绝非只研究汉语文法，他还翻译了很多外语著作，精通法语，能阅读英语俄语和越南语。耄耋之年，他照旧每一天工作小时，用毛笔撰写两三千字，直到去世前。欲速则不达议论文素材（二）：人生如棋，欲速则不达。一盘真正的好棋，是不会在三杯两盏淡酒，抑或一柱香的时间里草草收场的，每一步的敲定，必定是经过深思熟虑以求毫不破绽的。曾记否？苏联用了十年就走完了资本主义国家几十年甚至上百年才走完的工业化道路，自以为雷厉风行，从此便可与美国一争高下。结果呢？片面发展重工业使国民经济结构严重失调，最终落了个东欧剧变、苏联解体的下场。试想，倘若我们的斯大林先生懂得“欲速则不达”的真理，选择“走得慢些，走得远些”，那么，当今世界是否已成为“赤旗的世界”？人生如棋，积跬步方能成千里。没有谁能在想入非非间一步登天“将”对手的“军”，唯有一步一个脚印，步步为营间靠近目的地。哲学中告诉我们，质变是量变的必然结果，所以应注意量的积累，从而在适当的时机促成质变。从小便熟谙的“龟兔赛跑”的寓言故事，更是深入浅出地诠释了这个道理。此外，从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃成长为一代天之骄子的朱元璋，到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基，再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔。盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演驿着“跬步”的魔力。人生如棋，非宁静无以致远。当每一颗棋子轻叩棋盘回荡清脆音质，当对手的招势吞吐咄咄逼人的烈焰，此时，怀有一种宁静而非浮躁的心态便显得尤为重要。想当年，雅典奥运会上的中国女排，在连输对手两局的情形下稳扎稳打，戒骄戒躁，直追的比分使俄罗斯队慌了阵脚，越慌便越是急于求胜，越是急于求胜便打得越差，最终以让世界球迷大跌眼镜的表现被中国女排连胜三局完美反超。试想，倘若不是中国女排沉住气，选择“蒙蒙细雨”般的宁静心境，又怎能抵挡住对手“暴风骤雨”般的进攻，笑到最终，笑得最响？欲速则不达议论文素材（三）：有一个小朋友，他很喜欢研究生物学，很想明白那些蝴蝶如何从蛹壳里出来，变成蝴蝶便会飞。有一次，他走到草原上头看见一个蛹，便取了回家，然后看着，过了几天以后，这个蛹出了一条裂痕，看见里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出来。这个过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里面很辛苦地拼命挣扎，怎样也没法子走出来。这个小孩看着看着不忍心，就想不如让我帮帮它吧，便随手拿起剪刀在蛹上剪开，使蝴蝶破蛹而出。但蝴蝶出来以后，因为翅膀不够力，变得很臃肿，飞不起来。蝴蝶以后再也飞不起来，只能够在地上爬，因为它还没有经过自我奋斗，将蛹打开然后飞出来这个过程。这个故事说明了什么？说明必须瓜熟，方能蒂落，必须水到，方能渠成。说明欲速则不达。中国成语"欲速则不达"，是说你期望很快完成的事情，结果达不到目的，反而还因快得慢。我们在生活里面看见很多例子，此刻香港人讲求急功近利，发财要快，做什么都要快。炒楼一个量期要赚数十个百分比，少了便不满意，慢些便不要预自我的份。可是从以上蝴蝶脱蛹而出的故事，我们得到什么启示？那只蝴蝶在蛹里面要破开蛹飞出来的时候，在最终的几小时中，要很辛苦地挣扎，而挣扎过程实际上是锻炼它那一对翅膀的过程，亦是看它身体能够缩小的过程。如果经过它的努力，最终它将这个蛹打开裂口，飞出来的时候，它便能够一飞冲天。可是这个小孩帮忙它，用剪刀剪开蛹壳，蝴蝶轻而易举地出来了，可是它的翅膀没有经过在撕破蛹的过程中奋斗，是没有力的。所以这个小孩想帮蝴蝶的忙，结果反害了蝴蝶，是欲速则不达。而这蝴蝶一生飞不起来，是因为它没有经过这一段艰难困苦的磨练，它没有在实际经历中将它的翅膀锻炼得强硬一点。所以我们谈这个蛹化蝶的故事，表面上是一个自然界生物界里很小的事实，可是放大至我们的人生，我们的香港，我们今时今日所做的事业，都必须有一个痛苦的挣扎、奋斗的过程，这个过程本身就是将你锻炼得坚强，使你成长使你有力的过程。欲速则不达议论文素材（四）：人生如棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步？若为雨，请选择朦朦细雨的宁静；若行路，请相信慢行至远的真理；若远足，请秉持跬步成千里的智慧；若做人，请笃定棋一般的人生。都说人生的舞台很大，其实可是一张四方棋盘；都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：非宁静无以致远，欲速则不达，积跬步方能成千里。所以，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步！欲速则不达议论文素材（五）：“孟母堂”和“读经运动”这两个词在去年的报纸上几乎是随处可见。新闻事件发生过后，媒体的反应往往比新闻本体更值得思考。南方时评记者对孟母堂的事件做了多次的报道。这使我想起了一句话，越是报道就越是匮乏。问题是匮乏的是什么，这是个值得思考的问题，我们难道缺的是读经书的小孩吗？依愚之见，我们在提倡减负的同时，却又鼓励孟母堂的出现，这显然是矛盾的。让小学生去背弟子经，论语，易经这些连一些小学教师都看不全懂的书籍意义何在？难道为了所谓的“读经运动”填鸭式的教育就可行了吗？我提倡传播传统文化，但也深知文化的推广不可操之过急。细想一想在六七岁的时候我们还是一群天真烂漫的小孩子，根本不明白弟子经为何物，而孟母堂的孩子们在五个月内居然就能够背出半本来，我不明白应不应当感叹他们的聪明过人。一个趣味的现象是初期加入孟母堂的学生，他们的家长都是一些教师。作为教育工作者他们了解此刻的教育制度，也应当比一般的家长更清楚究竟什么样的教育适合孩子。请注意，是孩子！我承认此刻的教育制度存在一些弊端，可是我不认为孟母堂是解决问题的办法。它只会让我们走入另一种误区。吴敬梓一部儒林外史已经深刻的揭示了封建教育制度的害人。“以最经济、最节俭的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。孟母堂毕业的孩子升入初中必须是出类拔萃的。”一位孟母堂的教师如是说到。我对这位教师的话产生质疑，背一些根本不理解的东西，能为自我所用吗？提高的恐怕只是背诵本事，不是运用本事。孟母堂的孩子们终究要走入正规的学校，姑且先不说他们与人交往的本事会不会倒退，单说以他们弱小的心智是否能够承担这么博大精深的文化。教育从娃娃抓起，是没错的。可是要看怎样个抓法，应当让他们学习与自我年龄相匹配的东西，多和人交往，欢乐的成长。以往一些天才的故事，结局大多令人惋惜。年纪轻轻十几岁的年纪就考上研究生，硕士生。结果因为生活不能自理，或是不能与人交往而中途退学。为什么小学要六年，在我看来是有原因的。或许此刻大多的小学生都会觉得课程很简便，甚至有些乏味。那么为什么不把小学的资料压缩，让小学在五年或者更短的时间完成呢？在小学学习文化知识只是其中很小的一部分，主要的目的让我们的身心进行成长，自主地发展一些特长，学会学习的方法。跳级在北京很早就被取缔了，我想也是因为想让孩子们过一个快欢乐乐的童年，不期望他们在不适宜的年龄就过早的接触一些妨碍他们身心发展的东西。不一样的年龄的人思维方式的人是不一样的，为什么是五十知天命，而不是十五岁知天命呢？如果十五岁就知天命了，就看透了事实，拥有五十岁人的豁达。在本该冲动，本该血气方刚，本该犯一些错误的时候却淡然，却镇定。我不敢想那会怎样样，从很浅层次来说，我们失去的欢乐。并且十五岁知天命听起来也很荒诞。看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说，目的是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。文化的推广需要全民的努力，需要内修。欲速则不达。把那些束之高阁的文化请出象牙塔，让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了，他们失去了威严。在百家讲坛解读论语的于丹可谓是历经波折。权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可，全民受益。看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。如果不让群众明白，那研究还有什么用。仅有靠全民的共同努力才能推动文化的进程，而不是有几个权威。文化的推广不可操之过及，提倡传统文化也不可一味的复古。违反社会发展规律的事物终究会被历史的车轮辗碎。让我们共同努力，在这个全新的时期打造属于我们真正的文化，每个人都要对此承担一份职责。欲速则不达议论文素材（六）：俗话说：“欲速则不达。”这句话，套用在每件事上，都显得格外的适合。以前的乡下地方有些善心人士，会煮茶在路边给赶路的人解渴，但为了怕赶路的人看到水就狂喝不止，在茶中撒了些谷皮，让喝水的人静下心来慢慢喝。正如我们平常做事一样，有时我们为了时间需要做事很快，草草了事。纵使做事时没有感觉到任何的损失，但或许，自我是索过了许多风景，许