新艺术运动在美国(朱博伦改版).ppt

道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 新艺术运动 在美国 课程：西方现代设计概论 授课老师：叶琦 成员：朱博伦 桂林利 徐文翠 姚芳 罗美芳 彭银 谢福雄 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “新艺术”运动19世纪末20世纪初在欧洲和美国产生和 发展的一次影响面相当大的装饰艺术运动。 这是一次内容很广泛的设计运动。它几乎波及所有的设计 领域，从建筑，家具，产品，首饰，服装，平面设计书籍插 图，一直到雕塑和绘画艺术都受到影响，从1890年到1910 年前后，长达20余年。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 新艺术运动在美国 一、应用美术领域 新艺术图形设计代表威尔.布拉德利 他最初是以比尔兹利的线条风格从事设计，也可以说比尔 兹利的作品对布拉德利的图形设计风格构成了决定性的影响 。关于这种影响，从他的1895年设计CHAPBOOK，以 及被评论家视为“美国的第一张新艺术招贴”的孪生姐妹 ，可以明显地看出拥有比尔兹利图形风格中的那种曲发装 饰图案和平面图案背景。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 布拉德利1894年的作品反映了美国工艺美术运动设计 师的纯装饰化和高度“道德化”的手法，如为故事书 设计的封面。但是，在随后的设计生涯中，他也总 结出了一些新的技法，像以重复线条图案而非仅仅靠 黑白对比来建立纹理色调区，黑白被用来衬托彩色和 装饰线条。他所总结出来的这些新技法及其他的个人 设计风格，集中地反映在他为R·D·布莱克默的美国版 叙事诗所绘的插图中，以及1895、1896、1905年 先后为国内印刷设计的封面、为爱德蒙·斯潘瑟 的喜欢所作的插图和维克多·比西克里海报 设计中。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 受到英国的路易斯.里德把英国“工艺美术”运动风格 和法国“新艺术运动”的结合起来的影响，最终形成 了： 书籍设计更加强调曲线和黑白对比的强烈效果，在版 面排版上更加自由，字体和排版与插图风格一致，流 畅自然，因此更加富有装饰性。 他的插图和文字分别用简单的框架环绕起来，功能区 域十分明确，插图和文字分开，毫不混淆。 是美国”新艺术”运动风 格的开始,刺激了美国”新艺术”运动在平面设计和 插图上的发展 1894年,成立”维赛特出版社” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 其他方面 女设计家和艺术家艾瑟.里德 (流畅的曲线,风格典雅,具有女性特色) 哈波出版社的长期艺术指导和平面设计家 爱德华.平菲尔德设计的 海报 自然流畅,弯曲的线条.生动的人物形象,色彩单线平涂,人物和文 字为中心的主题单纯而突出 海报设计方面:马克斯菲尔德.哌里什和约瑟夫.林戴 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 二、工业美术设计领域 代表人物：蒂夫尼（公认的美国新艺术的杰出艺术家。 设计领域：玻璃制品法夫赖尔(Favrile)花瓶、灯具 设计特点：他的设计大多直接从花朵或小鸟的形象中提炼而来， 与新艺术从生物中获取灵感的思想不谋而合。形态上，大部分遵 循新艺术流动拉长的轮廓造型。色彩上，大部分作品是彩虹色， 模仿古代风化玻璃器具深浅不同的蓝色、绿色、金色和粉红色， 独立使用或巧妙地组合在一起。 处理技术：将不同纹理和色彩的细小玻璃，熔化成一个不透明的 热玻璃球，然后按想象把它吹成最终的形状，在制作过程中，有 时会添加色彩或玻璃，多达二十多次，因此，形状和图案在热球 里只是一个萌芽，随着吹气，它们犹如植物般自然长成。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 二 蒂夫尼公司又把欧洲传统建筑的彩绘玻璃用于日用品 设计，使这一教堂建筑材料成为颇具世俗生活情趣的 产品。最流行的蒂夫尼灯具设计基于植物和树的造型 ，但蒂夫尼并不是简单地把这些主题用于台灯的设计 ，而是将植物和树本身变成了台灯。青铜的基座是树 根和树杆，上面是装饰着百合花、荷花或紫藤花的彩 绘玻璃灯罩。蒂夫尼的玻璃制品把新艺术的植物花卉 图案和曲线直接用在造型上，呈现出与欧洲大陆不同 的特点。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 彩 色 玻 璃 灯 设 计 吊灯 $178.99 郁 金 香 台 灯 $288.99 $233.99 $70.99 $224.99美国对新艺 术风格的最 大贡献：流 线形状、艳 丽的色彩和 蜿蜒的装饰 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 在新艺术运动没有影响到美国之前，蒂夫尼进行玻璃设计 的原型主要来源于欧洲，但在19世纪最后十年里，他的作 品成为欧洲玻璃设计的模式。 蒂夫尼在玻璃设计领域所取得的成就是独一无二的，他不 仅设计了19世纪90年代后期美国社会最具流行时尚的台灯 彩绘玻璃台灯，而且在19世纪末20世纪初推出了著名 的“法夫赖尔”花瓶系列。其中前者的设计中，色彩丰富的 玻璃造型灯具使白炽灯泡刺眼的灯光变得极其柔和。青铜 的底座是树根和树杆，不规则的造型上面悬挂装饰着百合 花、荷花或紫藤花的彩绘玻璃灯罩，具有一种自然而浪漫 的情调，而后者的设计，引进了新的色彩效果，大部分是 彩虹色，模仿古代风化玻璃器具，有时叠盖风格化的花朵 、孔雀羽毛和梳子波纹图案以增强色彩效果。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 三、建筑设计领域 背景：19世纪以前芝加哥是美国中西部的一个小镇，由于美国的西部开拓 ，这个位于东部和西部交通要道的小镇在19世纪后期急速发展起来。而1871 年10月发生在芝加哥市中心的一场毁掉全市1/3建筑的大火灾，加剧了以新建 房屋的需求。在当时的这种形势下，芝加哥出现了一个主要从事高层商业建 筑的建筑师和建筑工程师的群体，被称为“芝加哥学派”。 这个学派主张建筑功能第一，“形式永远服从功能的需要，这是不变的法 则”；“功能不变，形式也不变”。 代表人物有建筑师伯纳姆、詹尼、艾德勒霍拉伯特和路易斯·沙利文（ 1856-1924）等。通过这些建筑师的工作，从芝加哥开始，美国兴起了建造 摩天大楼的热潮。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 路易·沙利文（Louis Sullivan,1856-1924） 美国现代建筑（特别是摩天楼设计 美学）的奠基人、 建筑革新的代言人、芝加哥学派的中坚人物。其设计 的 商业建筑是美国建筑史上的里程碑。 沙利文重视功能，提出“形式服务功能”的口号，也认为 装饰是建 筑所必需而不可分割的内容，但他不取材于历史形式，而是以几何形 式和自然形式为主。他的代表作有芝加哥会堂大厦（1889）、芝加哥 大剧院等。 他早期的建筑作品表达了将罗马风格建筑语言加于现代形式的愿 望。他所设计的礼堂大厦在粗琢的下部楼层上方建有的连拱廊围住窗 子。而在建筑的内部，沙利文已开始运用花卉装饰。沙利文通过使用 可折叠的天花板护墙和垂直的屏障，用许多悬吊的圆形弧圈把声音从 舞台传向剧院后面的观众，使能容纳3000人的剧院达到了完美的音 响效果。而在建筑的外部，沙利文改变了剧院 Adler & Sullivan 1886-89 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 芝加哥大剧院 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 沙利文最杰出的建筑设计作品是卡森皮里斯科公司 商场设计，商场的简洁处理，使该设计成为20世纪 无数办工与商业建筑的基本原形。主入口上方及周 围布满奢华的新艺术风格的铸铁装饰，这也许是沙 利文最杰出的建筑装饰。商场最下面两层是商店， 上面十层为办公楼，在钢铁架上挂满白色的陶砖， 并有成排的大窗户，充分体现了他“形式服从功能” 的现代建筑思想。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 卡森皮里斯科公司商场沙利文设计 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 2.赖特现代设计之父 继沙利文之后，曾经在沙利文建筑事务 所工作过的费兰克·赖特（18691959） ，进一步发展了沙利文的新艺术建筑思想 ，其中主要表现在对新材料的选用及考虑 建筑与环境协调方面，他提出了著名的“ 有机建筑”概念。 他的建筑设计在19世纪90年代表现出强 烈的表面装饰倾向，如1894年他为麦克艾 菲住宅所作的设计就是一个典型例子。从 1895年开始，赖特在建筑铁饰设计中融入 了高雅的垂直和曲线形。至1904年，这些 装饰作品对垂线和表面图案的运用已具赖 特个人风格。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “Nature is my manifestation of God. I go to nature every day for inspiration in the day's work. I follow in building the principles which nature has used in its domain.“ “自然是我的上帝，我每天都在大自然中寻求 灵感，我的建筑跟随着大自然的原则，就像 她已