2018年高考历史总复习 专题十二 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 百家争鸣与汉代儒学教师用书 人民版

20122016年课标全国卷命题思路与考情分析考纲考点命题思路考情分析百家争鸣与汉代儒学1.(2016·课标全国，24)论语与汉代“五经”2.(2015·课标全国，40)汉代儒学与孔孟儒学的比较3.(2015·课标全国，24)古代的儒学思想4.(2015·课标全国，40)孟子的法制观念及价值5.(2014·课标全国，40)政治统治与君权神授6.(2014·课标全国，25)汉代儒学成为正统思想1.本专题内容是高考命题的重点，主要侧重于先秦儒学、汉代儒学、宋明理学。2.儒学思想的阶段特征是复习的重点。复习时既要关注历代儒学各自思想特征的差异，也要关注儒学的共性，涉及差异的题目往往与各自的思想内容有关，涉及共性的题目往往谈及儒学与现实政治或法制的关系。3.“明清之际的儒学”仅在2011年命制过一选择题，答题几乎没涉及，建议做淡化处理。宋明理学1.(2015·课标全国，40)宋代理学对儒学的发展2.(2014·课标全国，25)唐代儒学的发展变化3.(2014·课标全国，26)宋明理学与先秦儒学的比较4.(2013·课标全国，25)程朱理学的影响5.(2012·课标全国，40)王阳明的心学明清之际的儒学思想明清之际的儒学思想第29讲百家争鸣与汉代儒学考纲要求1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。课标提示1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。考点一百家争鸣考点二汉代儒学自主学习答案考点一仁全面发展仁政天行有常礼小国寡民齐物自然君权世卿世禄君主集权兼相爱客观实践考点二专制主义汉民族独尊儒生太学平等竞争察举制考试成绩儒家巧学妙用1.概念阐释“百家争鸣”“百家争鸣”中“百家”意指其多，在当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法。墨、儒、道、法诸子百家的争鸣，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展都有巨大的推动作用。2.图示解史百家争鸣3.解史构图诸子百家的历史地位4.构图解史董仲舒的新儒学5.图示解史汉代儒学成为正统思想考法1认识百家争鸣中主要的治国理念【考题1】 “他们试图超越日常的关注，而让他们的心灵在更为虚幻的生活内容中漂浮。他们并不把人类置于宇宙的中心位置，为人类发明将打乱万物的自然秩序而忧心忡忡。他们更愿意提倡一种不可分割的、不可言传的非物质的力量或能量，认为这种力量或者能量是现存世间万物的本原。”这里的“他们”所属的派别应是()A.儒家B.道家C.墨家 D.法家答案B 解答本题要从两方面入手，首先了解各派学说的基本主张，儒家提倡“仁”与“礼”、道家主张“无为”与“逍遥”、墨家提倡“兼爱非攻”、法家强调“法治与中央集权”。其次了解本题的关键信息“虚幻”“一种不可分割的、不可言传的世间万物的本原”，可知此派别主张“道”是世界万物的本原，故答案为B。 百家争鸣中主要的治国理念(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道”。(2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”。考法2理解汉代儒学成为正统思想的影响【考题2】 (2014·课标全国，25)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化答案D 解答本题要从三方面入手，首先抓住题干材料中的两个时间“秦朝和西晋”，明确两个朝代对养子和亲子的态度秦朝不一样，而西晋则一样；其次要辨别发生变化的原因西汉时儒学被确立为正统思想，自此以后朝廷施政更加注重伦理道德；最后结合材料分析可知西晋认可了养子的名分及其与家族的伦理关系，体现了伦理关系的加强，故选D项。 儒学独尊对中国历史的深远影响(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。考法3诸子百家思想的现实价值 史料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。史记·太史公自序史料二新加坡现代化过程中，儒学的影响也相应地表现在这两方面：一是作为浸润在广大民众文化心理之中的价值观和行为方式自发发生作用，二是统治者以政策、律令形式自觉实施；二者相辅相成，互相推进，使儒学精神渗透到社会生活的各个方面。罗传芳儒家传统与新加坡发展模式 1.从存在与意识的角度，分析诸子百家思想中能够在春秋战国时期大行其道的是哪家？简单说明理由。提示法家思想。法家思想强调加强君权和中央集权及富国强兵的主张适应了春秋战国时期大国争霸及兼并战争的需要。2.根据史料二概括儒学对新加坡现代化影响体现在哪两个方面？(不得摘抄原文)。提示修己、治人(或加强自我修养、加强法治)。 信息史料一分三个层次，分别从正反两个角度对儒、墨、法三家思想进行了说明。信息“不可易”反映出儒家在维护伦理秩序、“不可废”反映了墨家在强本节用及培养人的节俭意识、“不可改”反映出法家加强中央集权及维护社会稳定中的作用；史料二揭示了儒学对新加坡现代化建设与发展产生的影响。解读时要抓住“两个方面”，从中概括。 诸子百家思想的现实价值(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想。具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。(2)道家的“无为”思想。主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。(3)法家的法治、变革思想。对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想。成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。考法4客观正确认识董仲舒新儒学的作用史料董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一大教育家。以上这些都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会的后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。王永祥董仲舒评传 根据史料并结合所学知识，对董仲舒的主要思想加以评析。(要求：对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可，观点明确；结合史实进行评析，史论结合)提示观点一：赞成董仲舒思想。史实依据：统一是中国发展的主流，“春秋大一统”思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑；董仲舒继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于专制统治的长治久安；“五常”思想推崇仁义礼智信，可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。观点二：反对董仲舒思想。史实依据：“春秋大一统”思想充满唯心色彩；“罢黜百家，独尊儒术”思想禁锢了人们思想，扼杀了人们的聪明才智，不利于学术文化的自由发展；“天人感应”学说宣扬了“君权神授”；“三纲”思想充满专制等级色彩。观点三：对董仲舒思想应该一分为二地客观评价。史实依据：可以参考上面两个观点，略。 本题属于探究性试题，答案具有开放性，言之成理即可。赞成董仲舒思想从其新儒学体系的积极作用分析作答；反对从其思想的消极方面作答；一分为二的观点则从上述两方面综合分析。 客观认识董仲舒新儒学的作用(1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。从另一方面，对形成中华民族尊师重教、勤奋好学也有积极作用。(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。1.(2016·课标全国，24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语并不在“五经”之中。对此合理的解释是()A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝解析儒学在汉代称为“周孔之道”，孔子作为儒学的创始人，其思想多从西周时期的政治文化中汲取营养，而“五经”多是记载了西周时期的政治和文化制度，因此说儒家思想植根于久远的历史传统，故选C。“五经”是儒家思想的核心载体，并非是为了阐发孔子儒学思想而作的，排除A；汉代儒学是对孔子儒学思想的延续和发展，排除B；秦始皇的“焚书坑儒”并没有断绝儒学传统，因为仍有人将儒家经典和其它一些古书埋藏起来，排除D。答案C2.(2016·北京文综，16)17世纪来华传教士曾将论语大学等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明()A.儒家思想被西方学者普遍接受B.中国传统文化在西方引起关注C.中西文化交流限于传教士之间D.儒家思想推动了西方政治革命解析根据材料信息，“论语大学等译为拉丁文在欧洲出版”“多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动”可以看出中国古代传统文化在西方得到传播并引起较大关注，B项表述最符合题意。17世纪到19世纪中期西方启蒙运动思想兴起，中国传统儒家文化的实质是维护封建专制，不可能出现“儒家思想普遍被接受”的现象，A项错误。C项中“限于传教士之间”既不符合历史事实，材料也无从体现。D项所述“推动了西方政治革命”材料无从体现，故可排除。答案B3.(2015·四川文综，1)战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A.克己复礼 B.礼法兼用C.民贵君轻 D.选贤