2018年广东省学业水平考试语文真题模拟卷.doc

2018年广东省学业水平考试语文真题模拟卷(时间：120分钟满分：100分)一、本大题11小题，共26分(110题每题2分，11题6分) 阅读下面文字，完成13题。其实，我们的人生也有三态，心灵温度决定了一切。当心灵低落或冷漠时，我们的生活状态是冰的。这段人生会走得艰难，感觉现在和未来都是灰暗的，又要作茧自缚，否定自我不求改变，只在麻木伤痛中虚度光阴。平常是最真的生活状态。有惊喜，有挫败；有碌碌无为，有硕果累累()会抱怨，会满怀信心幸福在，但平常更多。人生多是这样过。对生活狂热，人生状态便是炽热的。这段人生会匆匆而过，但得到的幸福是最多的。1文中“”处用字正确的一项是()(2分)A渡 B度 C镀 D读2“作茧自缚”中加点字的注音正确的一项是()(2分)Ajingbù Bjinbù Cjinfù Djingfù 3文中“()”处标点使用正确的一项是()(2分)A逗号B分号 C顿号 D句号4在下列横线处依次填入的词语，恰当的一项是()(2分)为获得真正的教养可以走不同的道路。对于我们高中生来说，最重要的途径之一，就是在老师的指导下研读教学材料，逐渐地_掌握高中各类基础学科的精华。有些年轻人认为人生太_、太宝贵，应及时享乐，于是他们每星期至少去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。每一位真正的阅读者，在无尽的书籍世界里，不仅和作者对话，而且和自己对话，在其中寻觅并_到他自己。A熟悉仓促体会B熟悉短促体验C熟习仓促体验D熟习短促体会5下列各句中加点成语的使用，不恰当的一项是()(2分)A那时候订婚讲究门当户对，而大姐丈是做小官的，二姐丈也开过一个酒馆，他们都是相当体面的人。B幸好另一棵安然无恙，仍以它浓蔚的叶庇荫这乡人。C两个打工的山西农民在遭到毒打以后忍无可忍，不得不承认偷了工厂的几袋原料。D我虽然心里有点战战兢兢的，但总装出毫不在乎的样子，把折到的树枝得意地朝她飞舞。6下列各句中，没有语病的一句是() ( 2分)A近视患者都应当接受专业医师的检查，选配合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。B说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑。C当前，我国正在实施文化体制改革，相关政府部门要正确处理文化、市场之间的关系，不能为了政绩违背市场规律，不顾艺术尊严。D2015年，中国内地电影票房超过400亿元人民币以上，为这个强大的市场贡献票房的，大部分都是商业电影。7.对下列句子所运用修辞方法的分析，正确的一项是 ( ) (2分）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这难道不对吗？ 生命有限，似烟火，转瞬即逝。A.对偶设问夸张 B对偶反问比喻C借代反问夸张 D借代设问比喻8、下列各句中，语言表达得体的一项是（ ） （2分）A学生给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安！祝老师新年事业蟾宫折桂！”B小王领父亲见班主任时说：“老师，这是令尊大人。”C对于有兴趣投资木王山森林公园建设的人，我们将鼎力相助，提供咨询服务。D我所做的只是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。9.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()(2分)自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。_，_。_，_，_，_。达到人丁兴旺、身体健康的目的于是在郊游踏青时它便成了人类文化中生命力的象征人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上不会忘记顺便折一些柳条回来由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生命力AB C D10赠言是给别人留下的美好祝愿或真诚的希望，它可以增强信心、增进友谊。假如你是高三的学生，在这即将毕业离别之际，你最想把赠言送给谁？请你给在你心中留下过深刻印象的某位同学或老师拟写一条赠言。(2分)11.补写下列句子空缺部分（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1） ， 。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄子逍遥游）（2） ，而后人哀之； ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫赋）（3） ，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标， 。（李白蜀道难）（4）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ， 。（李商隐锦瑟）二、本大题6小题，共18分 阅读下面文言文，完成1215题。舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎?”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎!且沛公先入定咸阳，暴师霸上，待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战功，益食八百户。更赐爵列侯，号为舞阳侯。哙以吕后女弟吕须为妇，生子伉，故其比诸将最亲。黥布反时高祖尝病甚恶见人卧禁中诏户者无得入群臣群臣绛灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也!今天下已定，又何惫也!且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎!且陛下独不见赵高之事乎?”高帝笑而起。孝惠六年，樊哙卒，谥为武侯。子伉代侯。大史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻!方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉?”（节选自史记樊郦滕灌列传）12下列对文中斜体字部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）A黥布反时/高祖尝病/甚恶见人卧/禁中诏户者/无得入群臣/群臣绛灌等莫敢入。B黥布反时/高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等莫敢入。C黥布反时高祖/尝病甚/恶见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等莫敢入。D黥布反/时高祖尝病甚/恶见人/卧禁中诏户者无得/入群臣/群臣绛灌等莫敢入。13对下列句子中词语的解释，正确的一项是（ ）（2分）A项伯常屏蔽之 屏：像屏风一样 B与沛公有隙 隙：隔阂C益食八百户 益：增加 D诏户者无得入群臣 入：进去14下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）A樊哙是刘邦手下的一员猛将，屠狗出身。既有政治头脑，又勇敢豪爽。当刘邦处于危险境地时，樊哙不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽背信弃义，帮助刘邦脱离险境。B课本鸿门宴也有樊哙闯帐一节，写樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽，并予以斥责。而本文少了怒视项这一细节，言词也比鸿门宴委婉，人物形象不及鸿门宴生动传神。C刘邦晚年，因患病独卧宫中，不见朝臣，表现出意志消沉、精神疲惫的神情。樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，说服刘邦，使刘邦精神振作起来。D司马迁在最后的议论中，对樊哙等人从普通平民通过自己的努力使自己名垂汉廷，恩德惠及子孙表示惊叹，表达了作者对这些人物的赞叹之情。15把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。（3分）（2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。（3分）阅读下面的宋诗，完成1617题。(6分)汴河曲唐李益 汴水东流无限春， 隋家宫阙已成尘。 行人莫上长堤望， 风起杨花愁杀人。 汴河怀古唐皮日休 尽道隋亡为此河， 至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事， 共禹论功不较多？ 注汴河：即通济渠，隋炀帝时开挖的大运河的一段。 隋家：隋王朝。水殿龙舟：当年隋炀帝出游时所乘坐的船只。 不较多：差不多。16汴河曲中，下列对诗句的解说，不正确的一项是（2分）（ ）A第一句写汴水东流，两岸春光无限。 B第二句写当年豪华的隋官现已颓败。C第三句劝诫人们不要登上长堤远望。 D第四句写风起杨花易引发思乡之情。17汴河怀古所写的重点、抒发的感慨与汴河曲有何不同，请作简要分析。（4分）三、本大题3小题，共6分(每小题2分) 阅读下面的文字，完成1820题。 大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需要调理，对自己则忘记调理，是不应该的。不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要调理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用调理来驾驭的。而心思之清楚有调理，是与心情有关系的；在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便作不好；常常散懈，则这人一毫用处没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳的去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不