1812期考1285中国文化中的天地观参考答案
2页1、西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷类别:网教 专业:人力资源管理 2018年 12月课程名称【编号】:中国文化中的天地观【1285】 A卷大作业 满分:100分1. 你如何理解“三垣”的影响?(20分)三垣文化的影响相当广泛,尤其是道教兴起后,其影响更大。刘向的列仙传是将老子神话的肇始,老子变成太上老君则是最后的完成,因其传下道德经,又把他叫做“道德天尊”,把他奉为道教开山始祖。随即道教又创造出一系列神仙谱系。当道教成为
2、国教后,佛教又拿道教的东西入他的体系。道教在明朝影响最大,永乐皇帝朱棣发迹于北方,一登基就在北方建紫禁城,在南方建武当山,紫禁城和武当山的紫霄宫都是直接对应天上的紫微宫。 三垣的影响在民间比比皆是。如天市垣是天上的集市,古人认为对应人世民生商贸。天市明则市利逼迫,商人无利;星微小则吏弱,商人多利。天市中星众而明则岁实,天市中星稀而不明则岁虚,五谷伤,市谷大贵,人民饥。 此外,屋外朝东载紫薇树,院中载紫竹,文人以紫竹做扇,种紫藤,画紫藤,照壁上书紫气东来,重紫衣紫绶,建紫阳书院,喜好紫端砚等等,都是三垣文化的滥觞。2. 你如何理解太阳运行与“时”的关系?(20分)地球每365天5时48分46秒精确,围绕太阳公转一周,每天24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的,而是保持一定的倾斜,所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲,太阳直射在北纬23.5度时,天文上就称为夏至;太阳直射在南纬23.5度时称为冬至;夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时,就分别为春分和秋分,这也就到了春、秋两季的中间,这两天白昼和黑夜一样长。3. 你
3、如何理解“一点四方”与“五服”的关系?(20分)一点四方”就是指以天下为中,分为的东、西、南、北等为四方。“五服”就是古代王畿外围,以五百里为一区划,分为甸服侯服要服荒服,合称五服。服,服事天子之意。一点四方的天下结构,在夏朝之初便已确立。在此结构上又规定了四方远近与天子的关系,到周时,虽名称变成侯、甸、男、采、卫等五服,但其天下的结构完全相同,其后,这一结构便定格为儒家的礼。4. 你如何理解道家和道教的关系?(20分)道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一,道家思想的起源很早,传说中,轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说,公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子,老子在他所著的老子(道德经)中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论,尊黄帝、老子为创始人,并称黄老。道教作为一种宗教,有其神仙崇拜与信仰,有教徒与组织,有一系列的宗教仪式与活动,其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派,其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容;魏晋之后道家思想的传承流变,现在看来还是模糊而难以说清的,但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的;从这个角度也可以说,狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。“道家”与“道教”二词,常被不加区别地使用。从历史来看,这两个词指称过很多不同的内容,也曾混为一谈;现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而,如果将道家理解为由老子、庄子开创,并在魏晋被重新发明的哲学思想流派,将道教理解为于两汉逐渐形成,后又有若干发展分化的宗教,那么,虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素,甚至奉老子为教主,但是二者还是不能混为一谈,也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教,有其神仙崇拜与信仰,有教徒与组织,有一系列的宗教仪式与活动,其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派,其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容;魏晋之后道家思想的传承流变,现在看来还是模糊而难以说清的,但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的;从这个角度也可以说,狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。5. 简要概述木之物性的主要表现形式(20分) - 2 -
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