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初登于天后入于地

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1、- 1 -初初登登于于天天后后入入于于地地周易里说的商纣王张毓梁士强关键词：纣王商纣王殷纣王闲散翻阅，又翻出 2012 年 6 月 1 日的报刊文摘。它摘录了押沙龙先生写的纣王的 70 条罪名。押先生说，商纣王简直坏得离奇，但是他并不是一开始就那么坏，变坏得有个过程。他例举周武王伐纣时列出的罪状，认为光靠这些，很难勾勒出一个暴君的形象。 “暴君”之名是后人加的。为此，他引用了顾颉刚先生的纣王七十事的发生次第。因顾先生发现，纣王的70 条罪状，主要都是各朝各代陆续加上去的。战国时增加 20 项，西汉增加21 项，东晋增加 13 项，而且罪状越写越夸张。就像司马迁写纣王修建了鹿台，刘向就补充说鹿台高一千尺！东晋的皇甫谧一使劲，鹿台又变成了高一千丈！商周时，一丈约折两米。纣王淫乐，要爬两公里高的鹿台。押沙龙感叹说：“我们已经很难知道商纣王到底是一个什么样的君王，我们只知道他失败了。 ”商纣王到底是一个什么样的君王呢？在周易明夷篇中，作者周文王姬昌，根据自身所见所闻，以及纣王帝辛的政策、所产生的离心力，他给在位的纣王算了一卦，推演出他的未来必定是：“不明，晦。初

2、登于天，后入于地。 ”这个论断还是可信的。为什么可信呢？因商、周两国是亲戚！在泰与归妹两篇文章中都记载着“帝乙归妹” ，即商王帝乙将女儿嫁给周文王为妻。这同时也说明，- 2 -周文王是看着纣王长大的。因为纣王是在帝乙去世后，他是子承父业而登上君位的。所以，周文王对纣王执政后的情景很了解，像东征的得与失，人们对他的赞颂与怨恨，朝中人事的更换与灾难等，都了如指掌。在历史学者、肖立广先生讲的故事中说：商朝时重占卜，讲祭祀，信鬼神和祖先们的灵魂。到周时就不一样了！周文王注重事实，讲推理。他是根据事物发展变化的阶段性，推演出该事物未来的结果或结论。周文王囚羐里时作周易，主要是写给纣王看的。因为他喜欢纣王，故写得婉约、简洁而又明快。以说故事，打比喻，揭示人类社会中周期性演变的基本规律。明夷篇就在其中。纣王看到什么程度不知道，但他把周文王放回了西岐。这部书也就一直流传到今天。明夷篇，又叫“地火明夷” ，因它的符号逻辑语言是离下坤上。离为火、为日，坤是地。象征日头的光芒，强烈、过度地射入地下，地下就像有火在燃烧一样。地上之物无处躲藏，或躲避不及而受到伤害，故命名为“明夷” 。夷与痍通，痍即伤害、创

3、伤。它在表现该事物发展变化的过程时，把该事物的发展变化，划分为六个阶段。（写作艺术是中间破题。）一是表现物与平民。即“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往。主人有言。 ”处明夷时，飞禽的翅膀受到了伤害。不能飞了，它只好夹着翅膀逃生；明白事理的成年人，眼看灾祸临头了，就不顾一切地逃跑。三天三夜也不敢停下来吃一顿饭。到达目的地之后，却听说主子对自己的出逃，有责怪的声音。二是表现官员。即“明夷，夷于左股。用拯马壮，吉。 ”处在明夷时，这位官员，左大腿的股骨受到了伤害，不能行动。如果有一匹好马驼着他，就- 3 -可以逃离险境。或者，有亲朋好友帮助，也可以逃离。三是表现威镇一方的诸侯王。即“明夷于南狩，得其大首，不可疾，吉。”处明夷时，伤害逼到了方国诸侯王的头上，怎么办？“南狩”是指，古时以南为上，象征光明。这是讲：威镇一方的、方国的诸侯王，多拥兵自重。就像处在光明的地方狩猎，如发动攻击，便可获得最大的猎物，但不可操之过急。这就如同周文王所用的策略，内心明白，而对外柔顺。因为他一直护着纣王，故占有三分之二的天下，就是不反商，不夺取纣王的政权，吉祥啊。直到他死后的第四年，周武王姬发才发

4、动了牧野之战。四是表现朝中的大臣、宰相等。即“入于左腹，获明夷之心，于出门庭。”处明夷时，整天陪伴在君王身边的那些近臣、大臣、宰相等，就像钻入君王的心里一样，深知明夷之主之心。在伤害即将来临时，可随时逃离家门。但是，事实并不如此，有的能逃离，有的逃脱不了。像杀比干，囚箕子。比干、箕子往哪逃？这就是一个案例。五是表现重臣、亲属。即“箕子之明夷，利贞。 ”处明夷时，箕子是纣王的近臣、重臣、叔父。他对纣王一再进谏无效之后，眼看局势天天恶化，纣王又对苦谏的大臣进行迫害。他就采用了韬晦待时的策略，自污自贱，装疯于市。古人在“彖辞”中评议说：“利艰贞，晦其明也；内难而能正其志，箕子以之。 ”箕子以用晦而明，自污自贱，直到周武王姬发占据朝歌之后，他才恢复原形。后来，供事于周。六是表现该事物发展变化的结果或结论。其原文是：“上六，不明，晦。初登于天，后入于地。 ”即，处明夷时， ”上六”居明夷的最高、最上，己到了昏暗不明的顶点，是昏暗之主。在周易流传的版本中，有的说“上六”- 4 -是指商纣王。我们认为，其内容讲的就是纣王时所发生的事。但其表现方式却是比喻、提醒、劝告，而不是批判、定性。纣王帝辛在执政初期很有魄力，特别是征东夷，收效很好。人们赞誉他，歌唱他，把他比作天上的太阳。后来，他把国内的青壮年都征兵入伍，开赴前线。后方赋税增大、加重，人们生活艰难。对进谏、劝告者又加以迫害。形成了昏主在上，天下遭殃。因此，周易的作者周文王,就对在世、在位的纣王进行判断，推演出他未来的结果或结局,一定是“不明,晦。初登于天，后入于地。 ”可谁能想到，他后来的罪状竟多达 70 个。我们在研究周易的过程中，根据从比到未济这 8 篇文章的记载，认为，它所记载的内容，简直就是一部商王朝的兴衰史！这一内容，我们在从周易引用的故事谈其史料价值一文中（网上发表）已谈过了。现在，再把我们记事用的殷墟吟重复一次，还是想与爱好周易的同人一起讨论。三驱显比邑人敬，拓劈农耕不朽功。王亥赴易求发展，高宗联季北疆通。帝乙归妹西周顺，品说登天入地翁。瞻前亡后败牧野，初吉终乱警世同。2015 年 4 月 6 日

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