高考说明要求掌握的文言虚词的意义

1、高考说明要求掌握的文言虚词的意义、用法高考说明要求掌握的文言虚词的意义、用法 一一 而而 1用作连词。 （1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学 ） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难 ） （2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且” 。 君子博学而日参省乎己。 （劝学 ） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传 ） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记 ） （3）表示承接关系。可译为“就” “接着” ，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。 （鸿门宴 ） 人非生而知之者，孰能无惑（师说 ） （4）表示转折关系。可译为“但是” “却” 。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学 ） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论 ） （5）表示假设关系。可译为“如果” “假如” 。 诸君而有意，瞻予马首可也。 （冯婉贞 死而有知，其几何离（祭十二郎文 ） （6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学 ） 项王按剑而跽曰：“客何为者？” （鸿门宴 ） （7）表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记 ） 表恶其

2、能而不用也（赤壁之战 ） （8）表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋 ） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴 ） 2通“尔” ，用作代词，第二人称，译为“你的” ；偶尔也作主语，译为“你” 。 而翁归，自与汝复算耳（促织 ） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志 ） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了” 。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说 ） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游 ） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 【既而】不久，一会儿。 既而儿醒，大啼 二二 何何 1用作疑问代词。 （1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉” “也” ，可译为“为什么” “什么原因” 。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记 ） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论 ） （2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里” “什么” 。译时， “何”要前置。 豫州今欲何至？（赤壁之战 ） 大王来何操？（鸿门宴 ） （3）作定语，可译为“什么” “哪” 。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 （琵琶行 ） 然则何时而乐耶？

3、（岳阳楼记 ）2用作疑问副词。 （1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么” 。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战 ） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏 ） （2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么” “怎么这样” 。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序 ） 3作语助词，相当于“啊” 。 新妇车在后，隐隐何甸甸。 （孔雀东南飞 ） 【何如】 【奈何】 【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样” “怎么办” “为什么” 。 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记 ） 沛公大惊，曰：“为之奈何?” （鸿门宴 ） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋 ） 【何以】即“以何” ，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当 于“拿什么”凭什么“等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后 ） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事 ） 【无何】译为“不久” “没多久” 。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织 ） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞 ） 三三 乎乎 1用作语气助词。 （1

4、）表疑问语气。可译为“吗” “呢” 。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志 ） 欲安所归乎？（赤壁之战 ） （2）表示反问语气，相当于“吗” “呢” 。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传 ） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说 ） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战 ） （3）表测度或商量语气，可译为“吧” 。 无以，则王乎？（齐桓晋文之事 ） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家 ） （4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊” “呀”等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事 ） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君 ） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋 ） （5）用在句中的停顿处。 于是乎书。 2用作介词，相当于“于” ，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （岳阳楼记 ） （乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。 （捕蛇者说 ） （乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说 ） （前一个“乎”：在。后一个“乎”：比。 ） 吾尝疑乎是。 （乎：对。 ） 君子博学而日参省乎

5、己。 （论语 ） （乎：对。 ） 亦无怪乎其私之也。 （乎：对于） 盖进乎技矣。 （庖丁解牛 ） （乎：比） 以吾一日长乎尔。 （尔：比。 ） 3可作词尾，译为“的样子” “地” 。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛 ） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋 ）四四 乃乃 1用作副词。 （1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才” “这才” “就”等。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。 （廉颇蔺相如列传 ） 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。 （赤壁之战 ） 度我至军中，公乃入。 （鸿门宴 ） （2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却” “竟（然） ” “反而”等。 问今是何世，乃不知有汉。 （桃花源记 ） 今其智乃反不能及。 （师说 ） 而陋者乃以斧斤考击而求之。 （石钟山记 ） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。 （廉颇蔺相如列传 ） （3）可表示对事物范围的一种限制，可译为“只” “仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 （项羽本纪 ） （4）用在判断句中，起确认作用，可译为“是” “

6、就是”等。 若事之不济，此乃天也。 （赤壁之战 ） 嬴乃夷门抱关者也。 （信陵君窃符救赵 ） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事 ） 2用作代词。 （1）用作第二人称，常作定语，译为“你的” ；也作主语，译为“你” 。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆游示儿 ） （2）用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事 ） 【无乃】表猜测，译为“恐怕” 。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴 ） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾 ） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书 ） 【乃尔】译为“这样” 。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞 ） 五五 其其 1用作代词，又分几种情况： （1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的” ， “它的” （包括复数） 。 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 （他的 ） 向使三国各爱其地。 （六国论 ） （他们的） （2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他” “它” （包括复数） 。 其闻道也固先乎吾。 （师说 ） （3）活用为第一人称或第二人称

7、。译为“我的” “我（自己） ”或者“你的” “你” 。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 （赤壁之战 ） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （游褒禅山记 ） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后 ） （4）指示代词，表示远指。可译为“那” “那个” “那些” “那里” 。及其出，则或咎其欲出者。 （游褒禅山记 ） 今操得荆州，奄有其地。 （赤壁之战 ） （5“指示代词，表示近指，相当于“这” “这个” “这些” 。有蒋氏者，专其利三世矣。 （捕蛇者说 ） 今存其本不忍废。 （其：这） （活字 ） （6）指示代词，表示“其中的” ，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。 （石钟山记 ） 海内之地，方千里者九，齐集有其一。 （齐桓晋文之事 ） 2用作副词。 （1）加强祈使语气，相当于“可要” “还是” 。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 吾其还也。 （烛之武退秦师 ） （还是） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序 ） （2）加强揣测语气，相当于“恐怕” “或许” “大概” “可能” 。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，

8、其皆出于此乎？（师说 ） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子 ） （3）加强反问语气，相当于“难道” “怎么” 。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记 ） 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山 ） 且行千里，其谁不知？（崤之战 ） 3用作连词。 （1）表示选择关系，相当于“是还是” 。其真无马邪？其真不知马也？（马说 ） 天之苍苍，其正色也，其远而无所至极也？（逍遥游 ） （2）表示假设关系，相当于“如果” 。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 其若是，孰能御之。 （齐桓晋文之事 ） 4助词，起调节音节的作用，可不译。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚 ） 【何其】译为“多么” 。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序 ） 六六 且且 1用作连词。 （1）表并列关系，可译为“而且” “并且” “又” “又又” “一面，一面”且贰于楚也。 （烛之武退秦师 ） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞 ） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记 ） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。 （赤壁之战 ） （2）表递进关系，可译为“况且” “再说” 。且壮士不死即已，死即举大名耳。 （陈涉世家 且将军大势可以拒操者，长江也。 （赤壁之战 ） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。 （六国论 ） （3）表让步关系，可译为“尚

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