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中国古代画论发展史实6

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    • 1、中国古代画论发展史实选摘(六)朱耷朱耷(1626 一约 1705) ,原名朱统, 号雪个、 个山、 八大山人等, 南昌(今江西南昌)人,明宁献王朱权后裔,明亡后,一度为僧、为道,其水墨花鸟笔墨简练,形象怪诞夸张,对后世影响很大。一、梅花画里思思肖分付梅花吴道人,幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北,老得焚鱼扫虏尘。得本还时末也非,曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖,和尚如何为采薇?( 题画墨梅 ,见子豆辑八大山人诗钞,上海人民美术出版社1981年 9 月版,以下同)二、赢赢然若丧家之狗殁毛驴,初生兔。破面门,手足无措。莫是悲他世上人,到头不识来时路。今朝且喜当行,穿过葛藤露布,咄!( 戊午中秋自题(个山小像 )生在曹洞临济有,穿过临济曹洞有,曹洞临济两俱非。赢赢然若丧家之狗,还识得此人么?罗汉道底。 ( 中秋后二日又说 )三、题画孔雀孔雀名花雨竹屏,竹梢强半墨生成。如何了得论三耳,恰是逢春坐二更。( 题画孔雀 )(原书第281 页)四、画法根归尽端石遗春舸,云林会晚秋。是山三落叶,练子一低头。画法根归尽,文章苦入流。它家为鹳鹆,旋上广南州。 ( 题画石?奉答倪翁秋叶砚之作兼画附正)五、我是孔门真

      2、朽木我是孔门真朽木,怕听人唱后庭花。闲情写向青山里,却被青山一面遮。( 题山水画 )六、墨点无多泪点多墨点无多泪点多,山河仍是旧山河!横流乱石丫杈树,留得文林细揣摩。( 题山水画 )七、法法不宗而成法法不宗而成,笔墨名家奚敢?譬彼操莽者流,自是让国一本。去住天下河山,仅共当时游览。世界八万四千,究竟瞻顾碍眼。( 题山水画 )八、南北宗开无法说禅与画皆分南北,而石尊者画兰则自成一家也。南北宗开无法说,画图一向拨云烟。如何七十年光纪,梦得兰花淮水边?(题石涛疏竹幽兰图 )九、一峰还写宋山河郭家皴法云头小,董老麻皮树上多。想见时人解图画,一峰(原书第282 页)此诗从八大山人赝品画中录出,揣有所本,仍存之。下“法法不宗而成”之题亦然。还写宋山河。参考篇目:谢稚柳朱耷 ,上海人民美术出版社1979 年 1 月版。俞兆鹏八大山人的生平与艺术,载江西社会科学1982 年第 5 期。徐雷试论八大山人绘画艺术中的幽默因素,载艺苑1984 年第 6 期。王方宇八大山人的画押,载文物1981 年第 6 期。王方宇朱耷(孔雀牡丹补释,载中国画1983 年第 2 期。陈金陵八大山人与清朝官吏之关系,载美术研究

      3、1983 年第 2 期。王方宇八大山人的一方图章学学半:兼论中有关八大山人木瓜图的说明, 载文物 1986 年第 8 期。汪叔子、王河八大山人与,载赣图通讯1987 年第 1 期。蔡星仪八大山人名号问题考释,栽美术研究1988 年第 l 期。夏普八大山人的山水画与董其昌的画禅思想,栽阜阳师范学院学报社科版1987年第 1 期。(原书第 283 页)朱同朱同,休宁(今安徽休宁)人,字大同,号朱陈村民。洪武(1368 一 1398)中举明经,仕为礼部侍郎。著覆瓿集。笔法形似不可偏废,昔人评书法,有所谓龙游天表,虎踞溪旁者,言其势;曰劲弩欲张,铁柱将立者,言其雄;其曰骏马青山, 醉眠芳草者, 言其韵; 其曰美女插花,增益得所者, 言其媚。 斯评书也,而予以之评画,画之与书非二道也。然书之为道,性情则存乎八法,义理则原乎六书。昔之习书者,未必不本乎此,无他术也。而善书者固不得不同,而亦不能不异;犹耳目口鼻,人之所同,而状貌之殊,则万有不齐也。画则取乎象形而已,而指腕之法,则有出乎象形之表者,故有儿童观形似之说。虽然,徒取乎形似者,固不足言画矣一从事乎书法,而不屑乎形似者,于画亦何取哉!斯不可以

      4、偏废也。吴兴钱舜举之于画,精巧工致,妙于形似,其书法之媚者欤?笔法所自,本乎小李将军, 木石遒劲, 虽未之及, 而人物居室, 舟车服御之精巧,殆可颉颃。居吴兴三绝之一,殆以是欤?且其折枝翠鸟,翠袖天寒,别有一种娇态,非他人所能及者。禅家有五眼,观是画者又别具一眼,不可以没骨律之也。( 覆瓿集) (原书第192 页)邹一桂邹一桂( 16931765) ,号小山,江苏无锡人,雍正进士,官至内阁学士兼礼部侍郎。善花卉,著有小山画谱。一、画花以万物为师,以生机为运昔人论画, 详山水而略花卉,非轩彼而轾此也。花卉盛于北宋而徐黄未能立说,故其法不传。要之画以象形,取之造物,不假师传,自临摹家专事粉本,而生气索然矣。今以万物为师,以生机为运,见一花一萼,谛视而熟察之,以得其所以然,则韵致丰采,自然生动,而造物在我矣。譬如画人,耳目口鼻须眉一一俱肖,则神气自出,未有形缺而神全者也。今之画花卉者,苞蒂不全,奇偶不分,萌蘖不备,是何异山无来龙,水无脉络,转折向背、远近高下之不分,而日笔法高古,岂理也哉!是编以生理为上,而运笔次之,调脂匀粉诸法附于后,以补前人所未及,而为后学之津梁。览者识其意而善用之,则艺

      5、也进于道矣。( 小山画谱 ) (原书第353 页)二、以气韵为第一,乃赏鉴家言明谢肇云:古人言画,一曰气韵生动;二曰骨法用笔;三曰应物写形;四曰随类傅彩;五曰经营位置; 六曰传模移写。此数者, 何尝道得画中三昧?以古人之法而施之于今,何啻枘凿。愚谓,即以六法言,亦当以经营位置为第一,用笔次之,傅彩又次之,传模应不在画内,而气韵则画成后得之。一举笔即谋气韵,从何著手?以气韵为第一者,乃赏鉴家言,非作家法也。( 小山画谱 ) 。三、画忌六气画忌六气:一曰俗气,如村女涂脂;二曰匠气,工而无韵;三曰火气,有笔仗而锋芒太露;四曰草气,粗率过甚,绝少文雅;五曰闺阁气,描条软弱,全无骨力;六曰蹴黑气,无知妄作,恶不可耐。 ( 小山画谱 )四、画有活、脱两字诀画有两字诀:曰活,曰脱。活者,生动也。用意用笔用色,一一生动,方可谓之写生。或曰:当加一泼字。不知活可以兼泼,而泼未必皆活。知泼而不知活,则堕入恶道而有伤于大雅。若生机在我,则纵之横之,无不如意,又何尝不泼耶?脱者,笔笔醒透,则画与纸绢离,非笔墨跳脱之谓。跳脱仍是活意。花如欲语,禽如欲飞,石必歧,树必挺拔。观者但见花鸟树石而不见纸绢,斯真脱矣,斯

      6、真画矣。( 小山画谱 )五、东坡论画直似门外之人东坡诗:论画以形似,见与儿童邻;作诗必此诗,定知非诗人。此论诗则可,论画则不可,未有形不似而反得其神者。此老不能工画,故以此自文,犹云胜固欣然,败亦可喜。空钩意钓,岂在鲂鲤,亦以不能奕,故作此禅语耳。又谓写真在目与颧肖,则余无不肖,亦非的论。唐自居易谓画无常工,以似为工;学无常师,以真为师。宋郭熙亦曰:诗是无形画,画是有形诗。而东坡乃以形似为非,直谓之门外人可也。( 小山画谱)六、西洋画虽工亦匠西洋人善勾股法,故其绘画于阴阳远近不差锱黍。所画人物屋树皆有日影。其所用颜色与笔与中华绝异,布影由阔而狭,以(原书第354 页)三角量之,画宫室于墙壁,令人几欲走进。学者能参用一二,亦具醒法。但笔法全无,虽工亦匠,故不入画品。( 小山画谱 )(原书第 355 页)谢赫谢赫,生平失考,齐梁时期宫廷画家,擅长肖像画,著古画品录一书,约成书于532 年之后至552 年之前。古画品录夫画品者,盖众画之优劣也。图绘者,莫不明劝戒,著升沉,千载寂寥,披图可鉴。虽画有六法,罕能尽该,而自古及今,各善一节。六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,

      7、四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也。惟陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙,艺无古今,谨依远近,随其品第,裁成序引。故此所述,不广其源,但传出自神仙,莫之闻见也。第一品五人陆探微,穷理尽性, 事绝言象, 包前孕后, 古今独立, 非复激扬, 所能称赞。但价重之极,于上上品之外,无他寄言,故屈标第一等。曹不兴,不兴之迹,殆莫复传,惟阁之内,一龙而已。观其风骨,名岂虚成。卫协,古画皆略,至协始精。六法之中,迨为兼善虽不该备形似,颇得壮气。凌跨群雄,旷代绝笔。张墨、苟勖,风范气韵,极妙参神,但取精灵,遗其旨法,若拘以体物。则未见精粹,若取之象外,方厌膏腴,可谓微妙也。第二品三人顾骏之,神韵气力, 不逮前贤, 精微谨细, 有过往哲。 变古则今, 赋彩制形,皆创新意。若包牺始更卦体,史籀初改书法。尝结构层楼,以为画所。风雨炎燠之时,故不操笔;天和气爽之日,方乃染毫。登楼去梯,妻子罕见。画蝉雀,骏之始也。宋大明中,天下莫敢兢矣。 陆绥, 体韵遒举, 风彩飘然。 一点一拂, 动笔皆奇。 传世盖少, 所谓希见卷轴,故为宝也。 袁蓓, 比方陆氏)(原书第55 页)最为高逸, 象人之妙, 亚美前贤。

      8、 但志守师法,更无新意;然和璧微玷,岂贬十城之价也。第三品九人姚昙度,画有逸方,巧变锋出,魑魁神鬼,皆能妙绝同流,真为雅郑兼善。莫不俊拔,出人意表,天挺生知,非学所及。虽纤微长短,往往失之,而舆皂之中,莫与为匹。岂直栋梁萧艾, 可唐突璠玙者哉。顾恺之, 格体精微, 笔无妄下, 但迹不意, 声过其实。毛惠远,画体周赡,无适弗该,出入穷奇,纵横逸笔,力遒韵骓,超迈绝伦。其挥霍必也极妙。至于定质块然,未尽其善,神鬼及马,泥滞于体,颇有拙也。夏瞻,虽气力不足,而精彩有余,擅名远代,事非虚美。戴逵,情韵连绵,风趣巧拔,善图圣贤,百工所范。荀、卫已后,实为领袖。及乎子顒,能继其美。江僧宝,斟酌袁、陆,亲渐朱蓝,用笔骨梗,甚有师法。像人之外非其长也。吴隙,体法雅媚,制置才巧,擅美当年,有声京洛。张则,意思横逸,动笔新奇,师心独见,鄙于综采。变巧不竭,若环之无端。景多触目,谢题徐落云,此二人后,不得预焉。陆杲,体致不凡,跨迈流俗,时有合作,往往出人。点画之间,动流恢服,传于后者,殆不盈握,桂枝一芳,足睹本性,流液之素,难效其功。第四品五人蘧道愍、章继伯,并善寺壁,兼长画扇,人马分数,毫厘不失,别体之妙

      9、,亦为入神。顾宝光,全法陆家,事事宗禀,方之袁蓓,可谓小巫。 王微、 史道硕并师荀、卫,各体善能。然王得其细,史传其真,细而论之,景玄为劣。第五品三人刘填,用意绵密, 画体纤细, 而笔迹困弱, 形制单省。 其于所长, 妇人为最。但纤细过度, 翻更失真。 然观察详审, 甚得姿态。 晋明帝虽略于形色,颇得神气, 笔迹超越,亦有奇观。刘绍祖善于传写,不闲其思。至于雀鼠,笔迹历落,往往出群。时人谓之语,号日移画。然述而不作,非画所先。第六品二人宗炳,炳明于六法,迄无适善,而含毫命素,必有损益,迹非准的,意足师放。丁光虽擅名蝉雀,而笔迹轻羸,非(原书第56 页)不精谨,乏于生气。参考篇目:王伯敏标点注释古画品录、续画品录,人民美术出版社1959 年出版。王珂注古画品录序 ,载美术 1962 年第 1 期金克木印度的绘画六支和中国的绘画六法,载读书1979 年第 5 期。范景中谢赫的“骨法论”,载新美术 1981 年第 3 期。陈三弟“气韵生动”刍议,载南艺学报19 81 年第 4 期。伍朵“六法”的新标点置疑,载新美术 1983 年第 1 期。简繁等“气韵生动”新析,载艺苑1983 年第 2 期。华沐“谢氏黜顾”与画风新变,栽美术研究 1983 年第 4 期。丁羲元谢赫的再认识:“六法”非谢赫所创考辩,载中国画研究1983 年总第 4期。伍蠡甫漫谈“气韵、生动”与“骨法、用笔”,见中国画论研究 ,北京大学出版社 1983 年 7 月版。孙其峰、王振德六法散论,载美术史论丛刊) )1984 年第 1 期。阮璞谢赫“六法”原义考,载美术史论1985 年第 3 期、第 4 期。侗气、韵、气韵、气韵生动,载阜阳师范学院学报社科版1985 年第 1 期。叶朗中国美学史大纲第二篇第九章第六节,上海人民出版社1985 年 11 月版。吴戈“气韵”的本质及其意义,载吉林大学社会科学学报1986 年第 5 期。徐复观释气韵生动 ,见中国艺术精神第三章,春风文艺出版社1987 年 6 月版。

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