中国古代教育的特点
4页1、中国古代教育的特点从广义文化的角度看,人类创造的文化,即经验、 知识和技能等,是依靠广义上的教育 手段来传承和扩播的。所以, 教育是人类文化传播的首要手段。教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段,是人类社会的永恒的历史范畴。广义地说, 凡是有目地增进人的技能、影响人的思想品德的活动,不论是有组织的或无组织的,系统的或零碎的, 都是教育。 但是,教育学中所研究的教育,主要是指对年轻一代进行的学校教育;这种教育是教育者根据一定社会或一定阶级的要求,对受教育者所进行的一种有目的、有计划、 有组织地传授知识技能,培养思想品德, 发展智力和体力的活动,以便把受教育者培养成为一定社会或一定阶级服务的人才。中国古代教育的特点主要是以下几个方面:注重伦理道德教育,传授知识偏重于理论,以文科知识为主从教育内容来看,古代教育内容以人们的思想品德教育为主,强调修身正己和忠孝仁义。从氏族公社末期就将“孝”作为道德教育的内容,夏重视人伦道德教育,商则把“孝”作为思想教育内容的中心,西周则从小就注重孩子们的德行教育,春秋时期,以孔子的思想为注,主张自觉修身养性,以“礼” 为道德规范, 以“仁” 为最高道德准则
2、。以西周的 诗 、 书、礼 、 乐为学习典籍。战国时期,百家争鸣,无一不强调道德教育并注重经学学习其中最具代表的的教育论著是礼记。汉代则认为德教是立政之本,道德教育内容以“三纲五常”为核心, “罢黜百家,独尊儒术”后并以传播儒家经学为主。魏晋南北朝时期,是一个社会动荡时期, 玄学盛行,特别是魏晋时期,主张顺应自然的道德教育论,隋唐时期更是崇儒兴学,选择儒学为政治指导思想,科举考试主考明经科。宋则确立了“兴文教,抑武事”的国策,重视程朱理学。元朝时期科举考试规定从四书中出题,以四书章句集注为答题标准,这更是凸显了古代教育之“传授知识偏重于理论,以文科知识为主”的特点,宋元蒙氏教育,注重伦理道德教育,如少仪外传。明朝教育明显的束缚世人思想,科举考试八股文成为固定的考试文体。推崇程朱理学。发展至清代,其崇尚儒家经术,提倡程朱理学。儒学经典本就强调道德教育,因而有以上观点。教育内容较为全面,丰富多彩中国古代教育具有伦理教育的特点,但从教育内容、 社会需要和教育实践来看, 中国古代教育又是一种综合性教育, 有利于人在几个方面得到发展。如“六艺”教育西周的教育内容为六艺礼乐射御书数。后世也一直把六
3、艺作为一定时期、一定程度的教学内容。直到清代, 还有人提倡六艺教育。六艺当然是以伦理教育为主的教育, “ 礼”是直接的伦理教育作为一种行为准则 , 它是政治的、 道德的、生活方式的教育“ 乐”也是一种伦理道德教育, 同时也是一种“美”学教育“射御”基本上是军事体育教育。“ 书数”则是语文、数学和科学教育。按今人的研究, 六艺教育有这样的特点一是文武并重, 诸育兼备 , 相成相济二是知能兼求,把知识的传授与技能训练结合起来。因而 , 显然是一种综合性的教育。除此之外还涉及农学。 “ 经学”从汉代起就成为教育的主要内容, 这种情况一直持续到清末。经学指的是儒家经典及对它们的阐释、研究。经学本身, 是一种未分化的学问, 因而经学教育包括后世看来属于许多学科的内容。经书都产生于学科尚未分化之际, 此时 , 各门学科都包含在一般的知识之中。 教育内容不断完善,设置专科学校东汉末年创立的鸿都门学,又如魏晋南北朝时期的玄学、律学,南朝时期宋的儒学馆,玄学馆,文学馆,史学馆四馆并立。唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等,都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。此外,还有研究科学、玄
4、学,如唐朝咒禁学、崇玄学等。清还设翻译科,选拔满蒙语言文字翻译人才,设置俄罗斯文馆,其是清政府为了培养俄语人才而设立的第一所俄文学校。也是中国的第一所外国语学校,由此可见中国古代教育内容全面。古代教育者有等级差别,教育不平等,歧视现象严重首先是等级贵贱、等级名分的思想观念使人们丧失了独立的人格, 从氏族公社末期开始,部落显贵世袭就引起了教育的变化,教育设施呈现出等级差别,夏商周时期, 受教育阶层主要是奴隶主阶级,所谓“刑不上大夫,礼不下庶民”。又如汉朝的宫邸学,西晋的国子学规定官品第五以上的子弟方能入学。隋唐之国子学依旧有入学限制,其专收贵族高官子弟。宋朝时官学既国子学、太学、辟雍、小学,均有其对入学者身份的要求,辽金等都重视对贵族的教育,相对贫民受教育困难。元朝时,科举考试放榜时分左右两榜,汉蒙不同,带有强烈的民族歧视。 明清时除中央官学入学者有等级限制外,明还在地方上专门为贵族子弟设置贵胄学校。中国古代教育除在受教育者的贵贱等级上存在不平等现象和民族歧视外,还有明显的一个教育不平等现象:男女受教育权不平等。在男尊女卑的社会里,女子丧失了受教育的权利。因而说古代教育歧视现象严重。古代
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