集成互补变革创新
125页1、岳麓山跨越时空的立体文化兼谈本土文化旅游的设想朱昌球,集成互补 变革创新,岳麓山是一座文化山,一座革命的山一座学术的山一座教育的山一座历史的山一座生态的山,三坟五典(坟山),游岳麓山就是“游文化”,所看观光所听传说所思留传所想价值所用影响,第一部分有关文化的几个命题(探究),“十八大”报告 在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中,我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜,既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。,一、文化与制度变革文化,易节 “天地节,而四时成。节以制度,不伤财,不害民。” 孔颖达疏:“王者以制度为节,使用之有道,役之有时,则不伤财,不害民也。”,文化与制度,新制度主义 制度的形成是规范性价值影响的结果。不同的社会都会有不同的价值,这就会导致制度迥异,而制度亦会随社会的变迁而变更。,文化与制度,“十二五”文化改革发展规划纲要 “在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。 ”,二、文化与社会学术文化,读书人忙考试伤心成年人忙上网伤神老年人忙旅游伤肝,当下社会的“忙”文化,文化与社会,忙碌生活,文化教育单一化,读文学怡性情谈情说爱读哲学爱智慧唯物唯心读科学为就
2、业数理化生,当下社会的“狭”文化,文化与社会,科学教育为了物质文明哲学教育为了精神文明政治教育为了制度文明文化教育为了社会文明,我们亟需的是不断提升的社区文明,文化与社会,当下社会的“躁”文化,中国旅游业“十二五”发展规划纲要 “加快旅游业与文化、体育等相关产业的融合发展,培育形成新的优势领域。 ”,三、文化与旅游生态文化,历史文化历史学地理文化地理学风俗文化民族学宗教文化宗教学建筑文化科技学服饰文化文艺学饮食文化营养学生态文化环境学,社会生态文化体系,文化与旅游,旅游是一种因果链条的综合文化,质料因建筑物社会存在动力因承载人思维意识形式因行为事自然现象,亚里士多德文化逻辑观,文化与旅游,旅游是一种“三生”体验的综合文化,科学文化求真生命基础思想哲学求善生存工具政治经济求美生活建设,现代文化的单一美学观,文化与旅游,文化旅游是一种心灵的旅游。庐山风光,岳麓山旅游是一种心灵旅游和文化建设,文化与旅游,文化观光是一种灵魂的升华,科学知识的浸润顺应自然人文觉悟的感染纯洁灵魂社会活动的实践建造精神,岳麓山科学教育文化三位一体,文化与旅游,“十八大”报告“教育方针” “全面实施素质教育,深化教育
3、领域综合改革,着力提高教育质量,培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。”,四、文化与教育教育文化,科学文化脱胎于原始宗教崇拜,解释世界司法审判道德培养心理安慰,知、识、养、护四位一体,观乎天文以察时变,文化与宗教,教育方式(手段)的“演变”,鞭策督促感化教育,文化与教育,教,文化教育的根本属性浸染,思想的浸润语言的感染行为的渐变,思、言、行三位一体,文化与教育,文化教育对人的改变潜移,拓展意识空间责任选择扩大选择对象创新途径强化经验意识实践愿景,过去现在将来生命的时空传承,文化与教育,社会责任感创新精神实践能力,诚信文化社会责任教育智慧文化创新精神教育和谐文化实践能力教育文化集成综合素质教育,基本目标,文化与教育,第二部分岳麓山的文化特征(集成),岳麓山旅游文化圈,教育文化,变革文化,学术文化,生态文化,刚柔相济的“山性”“水性”文化,柔性学术文化 以空间换时间刚性变革文化 以时间换空间柔中有刚教育 以空间拓时间刚中有柔生态 以时间拓空间,普惠普适普及普遍,岳麓山时空文化圈,书院文化的学术包容(普惠性),(一),柔性学术文化 以空间换时间,学术文化,学说百家争鸣政坛(去专利)说教帝王
4、教化天下(去专制)学问传播系统知识(去专业)学术理论集成普惠(去派系),求同存异 包容创新,岳麓山文化的学术内容,道家二极五行儒家三纲五常佛家四大五戒理学四书六法,以书院文化为融合中心,求同存异互补益彰,“人无信不立”,一、人与社会,诚信为本儒家的诚信理念生存智慧,“诚实而守信”,接“地气”,诺贝尔奖获得者建议:“人类要生存下去,就必须回到二十五个世纪以前,去汲取孔子的智慧。”这是1988年1月在巴黎召开的主题为面向二十一世纪的第一届诺贝尔奖获得者国际大会上,参会者经过四天的讨论所得出的结论之一。,诺贝尔奖者宣言,儒家的三纲五常,君为臣纲 明君贤臣 夫为妻纲 夫唱妇随 父为子纲 子承父业,和谐为国家根本,诚信为社会根本,三纲:,五常:,仁以为己任 君子喻于义 不学礼无以立 智者不惑 人而无信 不知其可也,“诚信”是求学做人从业的基础,立德立人立业,自卑亭,行远必自迩,登高必自卑,万丈高台起于累土,千里之行始于足下,中庸君子之道,譬如远行,必自迩;譬如登高,必自卑。,“诚信”是求学做人从业的基础,视听言动,程子四箴,行远必自迩,登高必自卑,心虚应物非礼勿听,意动言宣非礼勿视,“诚信”是求
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