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2010高考湖北语文及答案和解析

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    • 1、绝密启用前 试卷类型:B2010 年普通高等学校招生全国统一考试(湖北卷)语文本试卷共 8 页,七大题 23 小题。全卷满分 150 分,考试用时 150 分钟。祝考试顺利注意事项:1 答题前,考生务必奖自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用 2B 铅笔将答题卡上的试卷类型 B 后的方框涂黑。2 选择题的作答:每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3 非选择题用 0.5 毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内。4 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。一、 (15 分,每小题 3 分)1下列各组词语中加点的字,读音全部相同的一组是A屏气 摒弃 并蒂莲 秉烛待旦B黄鹂 黎明 霹雳舞 磨砺意志C驼绒 滂沱 拓荒者 脱颖而出D翌日 游弋 溢洪道 逸兴遄飞【参考答案】D【试题分析】A屏气 bng 摒弃 bng 并蒂莲 bng 秉烛待旦 bngB黄鹂 l 黎明 l 霹雳舞 l 磨砺意志 lC驼绒 t

      2、u 滂沱 tu 拓荒者 tu 脱颖而出 tuD翌日 y 游弋 y 溢洪道 y 逸兴遄飞 y【高考考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。【易错提醒】 “游弋”易读错。四个选项都有一定的迷惑性【备考提示】考查读音相近的字的读音,要求考生不能只抓住常见易错的字音,而要切实练好普通话,在比较中辨别。要注重考查普通话的读写能力培养。:Zxxk.Com【参考答案】B【试题分析】本题将实词和成语综合进行考查。陵墓:指帝王诸侯的坟墓,现多指领袖或先烈的坟地,亦泛指坟墓。陵寝:古代帝王陵墓的宫殿寝庙,借指帝王陵墓。:墓茔:墓地,茔地。墓室:犹墓庐;犹墓穴。坟墓中放棺椁的处所。点缀:加以衬托或装饰,使原有事物更加美好;装点门面,应景儿,凑数儿。镶嵌:将一物体嵌在另一物体中;比喻深深地进入某种境界或思想活动中。装饰:打扮,修饰;装潢;点缀,装点;指装饰品;犹 夸饰。装点:装饰点缀;点缀品;张扬,夸大。虽然:即使如此;犹即使。即使:连词,表示假设的让步。固然:连词。表示承认某个事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙事实。尽管:副词,表示不必考虑别的,放心去做;方副词,老是;总是;连词,表示姑且承认某种

      3、事实,下文往往有但是、然而等表示转折的连词跟它呼应,反接上文。绝无仅有:只有一个,再没有别的,形容非常少有。独树一帜:树,立;帜,旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。独一无二:没有相同的或没有可以相比的。举世无双:全世界找不到第二个。【高考考点】正确使用词语(包括熟语 ) 。【易错提醒】本题不是传统的两个词选一个,而是四个词选一个,涉及实词(名词、动词) 、虚词、成语,容量加大。【备考提示】对实词的辨析应从以下几个方面考虑:辨析词义。包括词语的语意侧重点、词语的词意的轻重、词义范围的大小等。辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。辨析用法。括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。要正确理解成语的整体意义,要注意语境的组合与搭配情况,越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱。特别陌生的成语往往是对的。另外要特别注意两用成语的意义和用法。虚词要考虑句间关系和习惯搭配。或还有反问的句子,要将否定换成肯定来理解。对 因不明词义而造成前后矛盾的语句,应尽力推敲出这个关键词语的含义,推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调,可以凭事理推断。注意题干的要求,究竟选择的是有语病的还是无语病的一

      4、项。二、 (12 分,每小题 3 分)阅读下面的文字,完成 6题。中国古代的天文李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方 ”,我们老祖宗却认为 “天圆地圆”,有黄道、赤道。两千多年前,诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的,地也是圆的。他说:九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?九天是指坐标,就是昊天(东) 、阳天(东南) 、赤天(南) 、朱天(西南) 、成天(西) 、幽天(西北) 、玄天(北) 、鸾天(东北) 、钧天(中间向上) ,一共是九个坐标位置。屈原说,如果天圆地平,就会相交,成“九天之际” 。 “安放安属?”相交的点放在哪里呢?“隅隈多有,谁知其数?”天地相交显然不合理。因此,天是圆的,地一定也是圆的。天如蛋壳,地如蛋黄,各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问:天是圆形的,还是椭圆形的?东西南北,其修孰多?南北顺椭,其衍几何?我还有一个想法,就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功,就制作了璇玑这种小型玉器,后来把璇玑变得更简单:一部分变成璧,竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天,以黄琮礼地”。(选自中国国家天文创刊号,有

      5、删改)6从原文看,下列对古人“天圆地圆”观念解说,不准确的一项是A中国古人很早就有天圆地圆的观念,如把天比作蛋壳,把地比作蛋黄,认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。B东西是经度,南北是维度,经度与纬度哪个长一些呢?作者认为,这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。C璧为圆形,中有圆孔,代表天,琮为方形,中有圆孔,代表地。 周礼所谓, “以苍璧礼天,以黄琮礼地”可为印证。D璧为圆形,可以代表天,可是,琮为方形,怎能代表地呢?作者认为琮的方形是特意加上去的,起装饰作用。【参考答案】DB【备考提示】要理清文章结构,找出选项相对应的内容区域,依次筛选。原文内容与选项保持一致,选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息,如举例、描写等,抓住本质特征。8 “后来,把璇玑变得更简单:一部分变成壁,竹管和外包的大石块就变成琮。 ”下列对这句话的理解和推断,准确的一项是A璇玑是一个大的天文仪器,壁和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。B由于壁和琮都是从璇玑简化而来的,所以都保留了观测天文现象的功能。C代表天的壁和代表地的琮,可能都是从玉器璇玑简化而来的。D今天所能见到的壁和琮,都是礼器和饰物,是

      6、由竹管和大石块简化而来的。【参考答案】C【试题分析】A、 “璇玑”是玉器,不是天文仪器;B、壁和琮没有保留观测天文现象的功能,只是礼器;D、文中说:“一部分变成璧,竹管和外包的大石块就变成琮。 ” 【高考考点】依据文章进行判断和想象。【易错提醒】A,依据文意, “璇玑”是玉器,不是天文仪器,可对比 C 项判断。【备考提示】要依据文意。推断想象不能随意扩大或缩小,因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较,如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。来源:学科网9作者根据哪两类证据推论出中国古人“天圆地圆”的观念?【答案提示】屈原的天问 ,璇玑、璧、琮的样式和对它们之间关系的推测。三、 (9 分,每小题三分)阅读下面的文言文,完成 10-12 题。原 弊宋 欧阳修农者,天下之本也,而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽,而今之为吏者不然,薄书听断而已矣,闻有道农之事,则相与笑之曰:鄙。夫知赋敛移用之为急,不知务农为先者,是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农,是未尽务农之方也。古之为政者,上下相移用以济。下之用力者甚勤,上之用物者有节,民无遗力,国不过费,上爱其下,下给其上,使不相困。一夫之力,

      7、督之必尽其所任;一日之用,节之必量其所入。一岁之耕,供公与民食,皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然,耕者,不复督其力;用者,不复计其出入。一岁之耕供公仅足,而民食不过数月。甚者,场功甫毕,簸糠麸而食秕稗,或采橡实 、畜菜根以延冬春。不幸一水旱,则相枕为饿殍。此甚可叹也!国家罢兵, 三十三岁矣,兵尝经用者老死今尽,而后来者未尝闻金 鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也,其势不得不骄惰。今卫兵入宿,不自持被而使人持之;禁兵给粮,不自荷而雇人荷之。其骄如此,况肯冒辛苦以战斗乎?就使兵耐辛苦而能斗战,虽耗农民,为之可也。奈何有为兵之虚名,而 其实骄惰无用之人也。古之凡民长大壮健者皆在南亩,农隙则教之以战,今乃大异,一遇凶岁,则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者,招之去为禁兵;其次不及尺度而稍怯弱者,籍之以为厢兵。吏招人多者有赏,而民方穷时争投之。故一经凶荒,则所留在南亩者,惟老弱也。而吏方曰:不收为兵,则恐为盗。噫!苟知一时之不为盗,而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕,而老弱者游惰;今之长大壮健者游惰,而老弱者留耕也。何相反之甚邪!然民尽力乎南亩者,或不免乎狗彘之食,而一去为

      8、僧、兵,则终身安佚而享丰腴,则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者,谓此也。(选自欧阳文忠公集 ,有删改)【参考答案】A【试题分析】是说后来的士兵;是说饥荒时选厢兵的标准,是作者的结论。【高考考点】筛选文中的信息。【易错提醒】是说饥荒时选厢兵的标准。【备考提示】要看清题目要求,一字一词地琢磨。选出一两句不相符的,排除部分选项。要注意从离中心最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照应上下文,一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。 要注意题干的要求,注意主人公、关键词、 “正面” 、 “侧面”等词语。12下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A作 者认为农业是天下之本,当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。B作者通过古今施政的对比,揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。C作者认为,休战以来的士卒已经老迈,因此背军粮的任务只好雇请他人来做。D作者指出,高大健壮的不种田,年老体弱的却在田地劳作,有时吃的是猪狗食。14.阅读下面这首宋词,然后回答问题。鹊桥仙七夕范成大双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨

      9、吹雨。相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去。【注】争:怎。(1)对于牛郎织女鹊桥相会,此词说“新欢不抵旧愁多, 倒添了新愁归去” ,而秦观说“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮” 。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。 (4 分)来源:学科网【答案提示】此词感情悲伤,认为见面的欢喜抵不上原来的离愁,随着离别又添了新的离别的悲伤,感情侧重于相见前后的悲伤,只看到了消极的方面;秦词写深沉的爱情,认为感情只要是长久,就不在乎是否日夜相守,是对离别人的劝慰,侧重于表现情感之深,态度积极。(2)此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法,请举出两例并结合作品赏析。 (4 分)【答案提示】月、风衬托双星相逢,新欢与旧愁的比较。15.填空。 (6 分)(1)匈牙利是人裴多菲的作品我愿意是急流讴歌了纯真的爱情。(2)孙犁的白洋淀纪事被视为中国现当代文学“荷花淀派”的代表作。(3)中国古典诗词长于抒发感情,如:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 ”(屈原离骚 )“少无适俗韵,性本爱丘山。 ”(陶渊明归园田居 ) 。 “乍暖还寒时候,最难将息。 ” (李清照声声慢 ) “早岁那知世事艰,中原北望气如山。 ”(陆游书愤 )五、 (18 分)阅读下面的文字,完成 16-19 题。烟花三月下扬州熊召政扬州古称广陵,人们又叫它维扬。清代之前,扬州因靠着大运河,一向被誉为南北枢纽,淮左名邦。以今天的地理概念,扬州在苏北,不属江南。但古人自北方舟船而来,一入扬州,心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的,从这层意义上,扬州不算江南,但它处在淮河以南,属不南不北之地,且扬州的人文风气,山水风光,都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“ 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫 ”,便

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