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记者证考试大纲——广播电视综合知识

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记者证考试大纲——广播电视综合知识

记者证考试大纲综合知识 色色 rustle 第 1 页 2017-4-25【 综 合 知 识 重 点 考 察 考 生 的 知 识 面 和 综 合 素 质 , 要 求 考 生 了 解 所 列 知 识 点 。】【 90 分 钟 闭 卷 、 笔 试 满 分 100 单 项 选 择 、 多 项 选 择 】第 一 部 分 : 政 治 理 论 和 时 事 政 治 一 马 克 思 列 宁 主 义 理 论 哲 学 : 是 一 种 理 论 化 、 系 统 化 的 世 界 观 , 即 人 们 关 于 人 与 世 界 关 系 的 总 的 看 法 或 基 本 观 点 , 是 人 类 自 然 知 识 、 社 会 知 识和 思 维 知 识 的 抽 象 概 括 和 总 结 , 是 一 种 社 会 意 识 形 式 。哲 学 的 基 本 问 题 : 是 思 维 和 存 在 或 者 说 是 精 神 和 物 质 的 关 系 问 题 。 第 一 方 面 , 思 维 和 存 在 何 为 第 一 性 , 第 二 方 面 , 是 否具 有 同 一 性 。 第 一 方 面 是 划 分 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 的 唯 一 标 准 , 第 二 方 面 是 区 分 可 知 论 和 不 可 知 论 的 标 准 。 物 质 : 是 标 志 客 观 存 在 的 哲 学 范 畴 , 这 种 客 观 现 实 是 在 人 通 过 感 觉 的 , 它 不 依 赖 我 们 的 感 觉 而 存 在 , 为 我 们 的 感 觉 所 复写 、 摄 影 、 反 映 。 世 界 的 物 质 性 : 马 克 思 关 于 物 质 的 科 学 定 义 揭 示 了 各 种 具 体 物 质 的 共 同 本 质 即 客 观 实 在 性 。 运 动 是 物 质 的 存 在 方 式 , 是物 质 本 身 固 有 的 根 本 属 性 。 运 动 是 无 条 件 的 、 绝 对 的 ; 静 止 是 有 条 件 的 , 相 对 的 。 物 质 运 动 是 有 规 律 的 。 意 识 的 起 源 、 本 质 和 作 用 : 意 识 是 人 所 特 有 的 精 神 活 动 , 它 包 括 感 性 、 理 性 的 认 知 形 式 和 情 感 、 意 志 等 复 杂 的 心 理 形 式 。 意 识 是 物 质 世 界 长 期 发 展 的 结 果 , 是 社 会 的 产 物 。 在 意 识 产 生 和 进 化 过 程 中 , 劳 动 起 了 决 定 性 作 用 。 意 识 是 人 脑 的 机 能 , 人 脑 是 意 识 的 物 质 器 官 。 意 识 是 对 物 质 的 反 映 , 是 物 质 世 界 的 主 观 映 像 , 意 识 的 表 现 形 式 是 主 观 的 ,意 识 的 内 容 是 客 观 的 。 意 识 对 人 类 的 实 践 具 有 巨 大 的 指 导 作 用 。 发 挥 意 识 能 动 作 用 的 途 径 是 社 会 实 践 。 世 界 的 普 遍 联 系 和 永 恒 发 展 : 唯 物 辩 证 法 认 为 , 联 系 是 客 观 的 , 联 系 是 普 遍 的 。 联 系 的 普 遍 性 是 指 , 世 界 上 的 任 何 事 物都 不 能 孤 立 的 存 在 , 都 同 周 围 其 他 事 物 联 系 着 ; 每 一 事 物 内 部 的 各 个 要 素 也 是 不 能 孤 立 存 在 , 都 与 其 他 要 素 联 系 着 ; 整个 世 界 就 是 一 个 普 遍 联 系 的 整 体 。 唯 物 辩 证 法 认 为 , 新 陈 代 谢 是 宇 宙 间 不 可 抗 拒 的 规 律 的 原 因 在 于 , 第 一 , 新 事 物 符 合 事 物 发 展 的 必 然 趋 势 , 具 有 强 大 的生 命 力 和 广 阔 的 发 展 前 途 , 最 终 会 战 胜 旧 事 物 。 第 二 , 新 事 物 优 于 旧 事 物 。 第 三 , 在 社 会 领 域 中 , 新 事 物 符 合 人 民 群 众的 根 本 利 益 , 因 而 会 得 到 人 们 群 众 的 拥 护 和 支 持 。 两 种 根 本 对 立 的 发 展 观 : 辩 证 法 和 形 而 上 学 是 两 种 根 本 对 立 的 发 展 观 , 表 现 在 , 第 一 , 法 用 普 遍 联 系 观 点 看 世 界 , 形 用孤 立 观 点 看 世 界 。 第 二 , 法 用 变 化 发 展 , 形 用 静 止 不 变 观 点 , 第 三 , 法 认 为 矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 , 形 否 认 矛 盾 的 存 在 。其 根 本 分 歧 就 在 于 是 否 承 认 矛 盾 是 事 物 发 展 的 动 力 。 唯 物 辩 证 法 的 基 本 规 律 :对 立 统 一 规 律 : 即 矛 盾 规 律 , 它 揭 示 了 事 物 发 展 的 动 力 和 源 泉 。 唯 物 辩 证 法 认 为 , 任 何 事 物 都 是 矛 盾 统 一 体 。 同 一 性 和斗 争 性 是 矛 盾 的 两 大 基 本 属 性 。 它 们 既 互 相 区 别 又 互 相 联 结 , 共 同 推 动 事 物 发 展 。 内 因 是 事 物 的 内 部 矛 盾 , 外 因 是 事 物 的 外 部 矛 盾 ; 内 因 是 事 物 变 化 的 根 据 , 外 因 是 事 物 变 化 的 条 件 , 外 因 通 过 内 因 而 起作 用 。 矛 盾 的 普 遍 性 是 指 , 矛 盾 存 在 于 一 切 事 物 之 中 , 并 贯 穿 于 事 物 发 展 的 始 终 。 矛 盾 又 具 有 特 殊 性 , 因 为 具 体 事 物 的 矛 盾 以及 每 一 矛 盾 的 各 个 方 面 都 具 有 其 特 点 。 矛 盾 普 遍 性 和 特 殊 性 相 互 联 系 , 普 遍 性 存 在 于 特 殊 性 之 中 , 特 殊 性 包 含 了 普 遍 性 ,并 在 一 定 的 条 件 下 可 以 相 互 转 化 。 普 遍 性 和 特 殊 性 关 系 原 理 是 关 于 矛 盾 问 题 的 精 髓 。 量 变 质 变 规 律 : 揭 示 了 事 物 变 化 的 状 态 。 其 辩 证 关 系 表 现 在 : 第 一 , 量 变 是 质 变 的 必 要 准 备 , 质 变 是 量 变 的 必 然 结 果 。没 有 量 变 得 积 累 就 不 可 能 发 生 质 变 ; 量 变 积 累 到 一 定 程 度 , 就 不 可 避 免 的 引 起 质 变 。 第 二 , 质 变 引 起 的 量 变 , 并 为 新 的量 变 开 辟 道 路 。 否 定 之 否 定 规 律 : 揭 示 了 事 物 发 展 的 方 向 和 道 路 。 唯 物 辩 证 法 认 为 , 任 何 事 物 都 包 含 着 肯 定 和 否 定 方 面 。 它 们 相 互 对 立 、相 互 依 存 、 相 互 渗 透 、 相 互 包 含 , 是 辩 证 统 一 的 。 辩 证 的 否 定 是 通 过 事 物 内 部 矛 盾 运 动 而 进 行 的 自 我 否 定 , 是 事 物 相 互联 系 的 环 节 , 也 是 事 物 辩 证 发 展 的 环 节 , 是 扬 弃既 克 服 又 保 留 。 事 物 发 展 是 不 断 的 由 肯 定 阶 段 到 否 定 阶 段 , 再 到 否 定 之 否 定 阶 段 , 从 而 使 事 物 发 展 呈 现 为 螺 旋 式 上 升 和 波 浪 式 前 进 的 过程 。 前 途 是 光 明 的 , 道 路 是 曲 折 的 。 以 实 践 为 基 础 的 能 动 的 反 映 论 : 克 服 了 旧 唯 物 主 义 的 消 极 性 和 直 观 性 , 是 以 实 践 为 基 础 的 能 动 的 反 映 论 。 真 理 和 检 验 真 理 的 标 准 : 真 理 是 人 们 对 客 观 事 物 及 其 规 律 的 正 确 反 映 , 真 理 是 一 元 的 。 实 践 是 检 验 主 观 认 识 是 否 是 真 理的 唯 一 标 准 , 这 是 由 真 理 的 本 性 和 实 践 的 特 点 决 定 的 。 实 践 对 真 理 的 检 验 是 一 个 历 史 过 程 , 既 是 确 定 的 , 又 是 不 确 定 的 ,是 确 定 性 和 不 确 定 性 的 统 一 。 历 史 观 的 基 本 问 题 : 是 社 会 存 在 和 社 会 意 识 的 关 系 问 题 。 社 会 存 在 是 指 人 们 的 社 会 物 质 生 活 过 程 , 它 包 括 物 质 的 生 产 方记者证考试大纲综合知识 色色 rustle 第 2 页 2017-4-25式 、 地 理 环 境 和 人 口 因 素 , 其 中 主 要 是 物 质 资 料 生 产 方 式 。 社 会 意 识 是 指 人 们 的 社 会 精 神 生 活 过 程 , 主 要 包 括 社 会 心 理和 各种 社 会 意 识 形 态 。 生 产 方 式 在 社 会 发 展 中 的 决 定 作 用 : 生 产 方 式 是 人 类 社 会 为 了 生 存 和 发 展 谋 取 物 质 资 料 的 方 式 , 它 包 括 生 产 力 和 生 产 关 系两个 方 面 。 物 质 资 料 生 产 方 式 之 所 以 是 社 会 发 展 的 决 定 力 量 是 因 为 , 第 一 , 生 产 方 式 是 人 类 社 会 赖 以 存 在 和 发 展 的 基 础 。第 二 , 生 产 方 式 决 定 社 会 性 质 和 面 貌 。 第 三 , 社 会 生 产 方 式 的 变 革 决 定 社 会 形 态 的 更 替 。生 产 力 和 生 产 关 系 的 矛 盾 : 生 产 力 是 人 们 改 造 自 然 和 利 用 自 然 的 能 力 。 它 包 括 劳 动 者 、 劳 动 资 料 和 劳 动 对 象 。 其 中 劳 动者 是 首 要 的 生 产 力 。 科 学 技 术 是 第 一 生 产 力 。 生 产 关 系 是 人 们 在 生 产 过 程 中 结 成 的 社 会 关 系 。 它 包 括 生 产 资 料 的 所 有 制 关 系 、 人 们 在 生 产 中 的 地 位 和 相 互 关 系 、 产 品的 分 配 交 换 和 消 费 关 系 。 其 中 , 生 产 资 料 的 所 有 制 关 系 是 生 产 关 系 的 基 础 , 它 决 定 着 整 个 生 产 关 系 的 性 质 和 特 征 。 生 产 方 式 是 生 产 力 和 生 产 关 系 的 有 机 结 合 , 是 生 产 方 式 两 个 矛 盾 的 方 面 , 生 产 力 是 矛 盾 的 主 要 方 面 , 规 定 着 生 产 关 系 的发 展 和 变 革 , 同 时 生 产 关 系 对 生 产 力 具 有 重 大 的 反 作 用 , 构 成 生 产 力 和 生 产 关 系 的 矛 盾 运 动 , 推 动 着 社 会 不 断 又 低 级 到高 级 的 发 展 。 经 济 基 础 和 上 层 建 筑 的 矛 盾 : 生 产 关 系 的 总 和 构 成 经 济 基 础 。 上 层 建 筑 是 在 一 定 经 济 基 础 之 上 产 生 的 意 识 形 态 以 及 与 之相 适 应 的 政 治 制 度 和 设 施 的 总 和 。 它 由 政 治 上 层 建 筑 和 思 想 上 层 建 筑 两 部 分 组 成 。 在 阶 级 社 会 中 , 政 治 上 层 建 筑 居 于 主导 地 位 , 国 家 政 权 是 上 层 建 筑 的 核 心 。 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 的 性 质 和 基 本 内 容 及 其 变 化 ; 上 层 建 筑 反 作 用 于 经 济 基 础 , 为 自 己 的 经 济 基 础 服 务 。 两 者 在

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