魏晋时期的服装

装的款式和服饰纹样，是服饰文化面貌的标志，南北朝时期随着胡服盛行，服饰纹样从内容到形式都发生了空前的变化。魏晋南北朝时期的服饰纹样，见于文献记载的有大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小明光、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、蒲桃文锦、斑文锦、凤凰 锦、朱雀锦、韬文锦、核桃文锦（见陆刿邺中记）、云崑锦、列堞锦、杂珠锦、篆文锦、列明锦（见王子年拾遗记）、如意虎头连壁锦（见太平御览卷八一五）、绛地交龙锦、绀地句文锦（见三国志·魏志·东夷传）、联珠孔雀罗（见北齐书·祖珽传）等。从这些锦名可知有一部分纹样是承袭了东汉的传统的，有一部分则是吸收了外来文化的结果，如联珠孔雀罗就是。 再据各地出土南北朝时期的纺织品实物和敦煌莫高窟壁画的纹样来看，大凡东汉式的传统纹样，此时画工和工艺技巧都已不及东汉精美，意味着东汉式动物云气纹已经衰退过时，代之而起的服饰纹样可归纳为如下各种类型： 1.传统的汉式山云动物纹 此类纹样盛行于东汉、紧凑流动的变体山脉云气间分列奔放写实的动物，并于间际嵌饰吉祥文字，如 1995 年在新疆民丰尼雅遗址出土的一批魏晋时期的衣物中，有一件“五星出东方利中国”铭文的山云动物纹锦护膊，保持了汉代传统风格，十分珍贵。 2.利用圆形、方格、菱形及对称的波状线组成几何骨骼，在几何骨骼内填充动物纹或花叶纹 此类纹样在汉代虽已有之，但未成为最主要的装饰形式。且汉代填充的动物纹造型气势生动，南北朝填充的动物纹多作对称排列，动势不大，多为装饰性姿势。汉代填充的花叶纹多为正面的放射对称型，南北朝填充的花叶纹则有忍冬纹等外来的装饰题材。 3.圣树纹 是将树形简化成接近一张叶子正视状的形状，具有古代阿拉伯国家装饰纹样的特征，后至公元 7 世纪初伊斯兰教创立以后，圣树成为真主神圣品格的象征。 4.天王化生纹 纹样由莲花、半身佛像及“天王”字样组成，按佛教说法，在欲界六天之最下天有四天王，凡人如能苦心修养，死后能化生成佛。 5.小几何纹、忍冬纹、小朵花纹 圆圈与点子组合的中、小型几何纹样及忍冬纹，此类花纹对日常服用有极良好的适应性，对后世服饰纹样影响很深。从形式上看，也是秦汉时期所未见过的。它的流行当和西域“胡服”的影响有关。 魏晋南北朝时期的首饰 发饰 1.簪钗魏晋南北朝时期，妇女发髻形式高大，发饰除一般形式的簪钗以外，流行一种专供支承假发的钗子。如贵州平坝南朝墓出土的顶端分叉式银簪银钗，承重的意义大于装饰的意义。在江西抚州晋墓出土的金双股发钗，长 7.5 厘米 ，一股锥形，一股带钩。湖南资兴南朝墓出土铜双股发钗，双股均作锥形，质朴无华，是作固发实用的。 2.步摇与高大的发髻相称的金步摇，在内蒙古达茂族西河子北朝墓有实物发现，佩戴方式可与东晋顾恺之女史箴图所画形象参照。 3.梳篦魏晋南北朝的梳篦出土不多，目前只发现马蹄形素面无纹的梳子。 指环 指环在魏晋南北朝时期流行已较普遍，江苏宜兴晋墓和辽宁北票房晋墓出土的金指环，有环面一头狭一头宽，在宽的环面上凿出点纹的，既可装饰，又可在缝衣时作顶针之用，在江苏宜兴周处墓和广州西郊也曾出土钉针。贵州平坝马场南朝墓出土的银指环，外廓作刻齿状装饰。辽宁北票房晋墓出土的另 1 件金指环，一端戒面有意扩大成长方形，上凿 3 个相联的矩形托座，托座上镶嵌着 3 颗宝石，出土时 1 颗蓝宝石仍附于托座上，另 2 颗宝石已残缺。宝石周围也凿有花纹，精美华贵。南京象山东晋早期豪族王氏墓出土一只金刚石戒指，金刚石直径 1 毫米 多，嵌在指环方形戒面上。当时称金刚石为"削玉刀"，认为它"削玉如铁刀削木"。据宋书·夷蛮传记载，元嘉五年（公元 428 年）和元嘉七年（公元 430 年），天竺迦毗黎国和呵罗单国治阇婆州都曾派使进献金刚指环，则金刚指环是外国入贡的礼品。 在内蒙古凉城县小坝子滩发现了一只戒面雕成兽头形的嵌宝石戒指，呼和浩特美岱村出土 1 件北魏时戒面铸立狮的戒指，周身用细小的金珠粒镶出花纹，并嵌有绿松石的装饰。耳坠 河北定县华塔废址北魏石函中发现了 1 对金耳坠，在耳环上挂着 5 个用细金丝编成的圆柱，圆柱上挂着 5 个小金球及 5 个贴石的圆金片，下部为 6 根链索垂有 6 个尖锤体，长 9 厘米 多。在四川重庆六朝墓曾出土蓝色琉璃耳珰。 玉双螭鸡心佩 江苏省南京市中央门外郭家山东晋早期墓出土 1 件长 7.1 厘米 ，宽 4.6 厘米 ，厚 0.4 厘米 的玉雕双螭鸡心佩，可能是一种颈饰的玉佩。玲珑透剔，设计新巧。 金奔马饰件 1984 年 6 月在内蒙古自治区科尔沁左翼中旗希伯花鲜卑墓出土 1 件金奔马饰件，高 4 厘米 ，长 8厘米 ，链已断，残长 13.5 厘米 ，也可能是一种颈饰。 带具 自从东汉晚期，腰上所束的革带为了佩挂随身实用小器具的方便，在带鞓上再装上銙（ku 音垮）和环，銙环上再挂几根附有小带钩的小带子，这种小带子叫做鞢，附有鞢的腰带称为鞢带。魏晋南北朝时期的鞢带，头端装有金属带扣，带扣一般镂有动物纹和穿带尾用的穿孔，穿孔上装有可以活动的短扣针。带的尾端装有金属带（chá 音茶），带较窄，而且是尖头的，可以穿过带扣上的穿孔，再让带扣上的扣针将腰带撇紧。鞢带的形式也是从西北少数民族流传过来的。自南北朝流行开来之后，在中国服饰生活中产生了很大的影响，唐代天下无贵贱通用之，并且流传到东方邻国。 河北定县北魏太和五年（公元 481 年）石函中发现了银制马蹄形有活动扣针的带扣，方形有鼻钩住小环的银銙，舌形长条银尾，均素面无文，是已知最早的南北朝带具。另在洛阳 24 号西晋墓发现了附有扣针的动物纹镂雕带扣和具有纹饰的带銙。江苏宜兴周处墓发现 1 对对称的镂雕动物纹带扣（其中一个附有扣针），长方悬蹄形带銙、悬心形带銙、悬圆角方牌形带銙及尾，带銙和尾均镂雕纹饰，是一套完整而华贵的晋代带具，与 1965 年日本考古学杂志第五十卷四号刊载京都某氏收藏的一套带具形式基本相同。类似的带扣在广州大刀山东晋太宁二年（公元 324 年）墓，辽宁朝阳袁台子东晋墓都有出土，日本新山古坟也有出土。上海博物馆藏有一块镂雕行龙纹白玉残带具，是带扣对面与带扣花纹对称的饰牌，背面有"白玉衮带鲜卑头" 字样铭文，和楚辞·大招王逸注：" 鲜卑，衮带头也"的说法相合，应是战国秦汉带鐍的发展。 金花饰片和金博山 1981 年在山西太原北齐娄睿墓出土一件用金片、金丝、金珠等焊成的金花饰片，繁缛富丽，残长15 厘米，可能是一种头饰。金博山是帽饰，为身份和权力的标志之一，辽宁北票县北燕冯素弗墓有实物出土。1984 年在内蒙古科尔沁左翼中旗希伯花鲜卑墓出土的瑞兽纹金饰牌，统体有椭圆形浅槽，似原有镶嵌物。妇女服装的演变 魏晋时期妇女服装承继汉代遗俗并吸收少数民族服式，在传统基础上有所发展。一般上身穿衫、襦，下身穿裙子，款式多上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖筒肥大。裙多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的美学效果。并且加丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风 。续汉书·舆服志记叙妃嫔的助蚕服，“纯缥上下深衣制，大手结（髻）、黑玳瑁，又加簪珥。”大手髻就是在自己头发的基础上，接上一些假发为髻。黑玳瑁的形制续汉书·舆服志里没有说明，晋书·舆服志 叙三夫人九嫔妃的首饰时，说到“大手髻、七（钿）蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。”钿是掩饰头髻的短腿簪子，用黑玳瑁制作。公卿、列侯、中二千石、二千石夫人的衣服相同，头戴绀色丝帛装饰的帽状假髻“蔮”，插一尺长的簪珥，簪珥的头部饰黄金龙首口衔白珠，或鱼须形的擿（耳挖簪）为饰。郊庙祭服穿黑色深衣，蚕祭穿缥（浅青）色深衣。一般妇女也使用假发作各种发式，如灵蛇髻、飞天髻（均系在头顶梳出一些发环，使作凌空摇曳之状）、盘桓髻（以头发反复盘桓然后作髻）、十字髻（头顶作十字形髻，余发下垂过耳）等等。有的更将假发装在假头上以增加其高度，有的使之自然危、邪、偏、侧，以表现妩媚的风姿。乐府诗日出东南隅行：“秦氏有好女，自名为罗敷， 头上倭堕髻，耳中明月珠。”南朝徐陵玉台新咏·序：“妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬓。”就是这类髻型的写照。发髻上再饰以步摇簪、花钿（用金、银、珠、玉等做成的花朵形，用以掩饰头髻的短腿簪子）、钗、镊子，或插以鲜花。少女则梳双髻或以发复额。女子还戴巾子，即晋陆刿邺中记所说石季龙常以女骑千人为卤簿，皆著紫纶巾，熟锦袴，金银镂带，五纹织成靴。 传统的深衣，在魏晋时男子已少有服用的，女子深衣在下摆部位加髾。在衣服下摆施加相连接的三角形装饰，就称为髾。在深衣腰部加围裳，从围裳伸出长长的飘带，称为。这种装饰始于东汉，走动时可以起助长动姿的作用。这种形式的出现，也和中国丝绸原料轻柔的质感有关。南朝宋、齐皇后谒庙穿袿（gu 音圭）（sh 音蜀）大衣，用刺绣加金银为饰。释名· 释衣服：“妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭。”这种形式在传统绘画中可以看到。隋书·礼仪志六说：“袿大衣，盖嫁衣也。” 可见已更普及。衣前面结带，长长下垂。 劳动百姓的服装劳动百姓的服装，以适合劳作的衣裤、衫袄，劳作裙为主，头上梳髻或裹巾，服装用料以麻、褐、绢布，自耕自织。 文士的服饰风尚 魏晋以来，社会上盛传的玄学和道、释两教相结合，酝酿出文士的空谈之风，他们崇尚虚无，蔑视礼法，放浪形骸，任情不羁。在服饰方面，他们穿宽松的衫子，衫领敞开，袒露胸怀，南京西善桥出土的竹林七贤砖刻，便是当时文士服饰的写照。反映了社会意识和服装形式具有内在的关系。 冠帽形制的变迁 魏晋南北朝时期统治阶级的冠冕制度，虽然承袭汉代遗制，但形制却有一些演变。首先是巾帻的后部逐渐加高，中呈平型，体积缩小至顶，称为平巾帻或小冠，小冠非常流行。在小冠上加笼巾，称为笼冠，用黑漆细纱制成，故也称漆纱笼冠。 当时还有叫作高顶帽的，隋书·礼仪志七，记梁代“帽自天子，下及士人通冠之，以白纱者名高顶帽，皇太子在上者则乌纱，在永福省则白纱，又有缯皂杂纱为之，高屋下裙，盖无定准。”晋书·舆服志说：“江左时野人已著帽，人士往往而然，但其顶圆耳，后乃高其屋云。” 实际有好几种形式，有的带有卷荷边，有的卦有下裙，有的带纱高屋，有的带有乌纱长耳。公元 7 世纪后周流行一种突骑帽，垂裙复带，可能就是胡人所戴的风帽。 筩袖铠、裲裆铠、明光铠 太平御览卷三百五十三引诸葛亮作刚铠教：“敕作部皆五折刚铠 ”（甲片经五次迭锻而成）。曹植先帝赐臣铠表，列举了黑光铠、明光铠、裲裆铠、环锁铠、马铠等名目。（北堂书钞卷二十一引） 西晋军队的甲胄主要为筩（筒）袖铠，把胸背甲片联缀在一起，肩部有不长的筩袖，护头的兜鍪两侧有护耳，前额正当眉心处稍有下突，顶部中心竖有长缨，此式传为诸葛亮时创制，实则东汉时已有之。 南北朝流行裲裆和明光铠，裲裆只在前胸后背有两片甲在肩部用带系联，腰上束带。明光铠在胸背部由左右两片近椭圆形的护组成，这种护很像镜子，于阳光下有闪烁的反光，故名。马铠（具装、具装铠）已周密地防护马头及马身，当时骑兵着裲裆甲，马披具装，步兵很少穿甲。南北朝末年明光铠渐盛，至隋代明光铠取代了裲裆甲。 裤褶、裲裆、半袖衫的流行 1.裤褶 裤褶原是北方游牧民族的传统服装，其基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤。这种服装的面料，常用较粗厚的毛布来制作。西汉每年赐匈奴酋长大量丝织品缯帛，但匈奴人在游骑中易于被草棘刮破，不如毛布结实。史记·匈奴传 中讲道：“其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂弊，以视不如旃裘坚善也。” 骑马奔驰穿较短的上衣，自然也更方便。秦汉时期，汉族人也穿裤和短上襦，合称襦裤，但封建贵族必于襦裤之外加穿袍裳，只有骑者、厮徒等从事劳动的人为了行动方便，才直接把裤露在外面，上身甚至不穿上衣。封建贵族是不得穿短上衣和裤外出的。到了晋代，这种习惯起了变化，据晋书·舆服志记载，把袴褶定为：“车驾亲戎中外戒严之服，无定色。冠黑帽，缀紫标，以缯为之，长四寸，广一寸。”腰用络带（即以丝线编织的较厚的织成带），于带头装有带扣以代鞶带。急就篇颜师古注褶字说：“褶，重衣之最在上者